এর মান: এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ এবং আল-হারিসের সনদটি অকেজো (তালেফ); এই সনদটি অকেজো এবং এতে সালিম ও তার উস্তাদ উসমানের মাঝে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। জামেউত তাহসীল (১৭৯)-এ বলা হয়েছে: সালিম বিন আবিল জাদ আল-কুফি একজন প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারী, তিনি উমর, আলী, আয়েশা, ইবনে মাসউদ এবং অন্যান্য বড় সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে প্রচুর ইরসাল করতেন। ইবনুল মাদিনী বলেন: তিনি ইবনে মাসউদ এবং আয়েশার সাক্ষাৎ পাননি। আবু জুরআ বলেন: উমর, উসমান এবং আলী থেকে সালিম বিন আবিল জাদের বর্ণনা মুরসাল। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: তিনি সাওবানের সাক্ষাৎ পাননি, তাদের দুজনের মাঝে মাদান বিন আবি তালহা রয়েছেন। সালিম বিন আবিল জাদ রাফি আল-গাতাফানি আল-আশজায়ি, তাদের মুক্তদাস, আল-কুফি, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) এবং প্রচুর ইরসাল করতেন—তাকরীবুত তাহযীব (২২৬)। এবং তার ছাত্র আমর বিন মুররাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন তারিক আল-জামালি আল-মুরাদি আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি আল-আমা, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), ইবাদতগুজার এবং তিনি তাদলীস করতেন না—তাকরীবুত তাহযীব (৪২৬)। এবং আল-কাসিম বিন আল-ফাযল বিন মাদান আল-হাদ্দায়ি আবু আল-মুগিরাহ আল-বাসরি, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)—তাকরীবুত তাহযীব (৪৫১)। আল-হারিসের উস্তাদের চরম দুর্বলতার বিবেচনায় হাদিসটি পরবর্তীতে 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্য সূত্রের কারণে হাসান)। আব্দুল আজিজ বিন আবান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আল-আস আল-উমায়ি আস-সাঈদী আবু খালিদ আল-কুফি, বাগদাদের অধিবাসী, তিনি মাতরুক (পরিত্যাজ্য) এবং ইবনে মাঈনসহ অন্যান্যরা তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন—তাকরীবুত তাহযীব (৩৫৬)। এরপর আমি আল-কাসিম বিন আল-ফাযলের একটি মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) পেয়েছি, ইমাম আমাশ তার অনুসরণ করেছেন; আর তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান আল-আসাদি আল-কাহিলি আবু মুহাম্মদ আল-কুফি, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), হাফিজ, কিরাতশাস্ত্রে অভিজ্ঞ এবং পরহেজগার কিন্তু তিনি তাদলীস করতেন—তাকরীবুত তাহযীব (২৫৪)। ইবনে আসাকিরের তারীখে দিমাশক (৪৩ - ৩৬৯)-এ বর্ণিত: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম বিন আস-সামারকান্দি, তিনি আবু মুহাম্মদ বিন আবি উসমান এবং আবু তাহির আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আল-কাসারি থেকে ح [বর্ণনাসূত্র পরিবর্তনের চিহ্ন]
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আল-কাসারি, তিনি তার পিতা আবু তাহির আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-খাওয়ারিজমি থেকে, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম আস-সারসারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা আহমাদ বিন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ আল-আনমাতি ح
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালিহ আল-হানুই এবং আবু বকর আল-লাফতুয়ানি, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রিজকুল্লাহ বিন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন ইসমাইল বিন আল-হাকাম এবং আহমাদ বিন হারব, এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আম্মার আল-কুফি, তারা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস বিন মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আস-সলত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মনসুর বিন আবিল আসওয়াদ, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি সালিম বিন আবিল জাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আম্মার, তার পিতা ও মাতার নিকট দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তারা... এবং ইবনে উবাইদের বর্ণনায় উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, অতঃপর তিনি আম্মার বিন ইয়াসির, তার মা এবং বাবার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তাদের ওপর নির্যাতন চালানো হচ্ছিল, তখন তিনি বললেন, "হে ইয়াসিরের পরিবার, ধৈর্য ধারণ করো, কেননা তোমাদের প্রতিশ্রুত মিলনস্থল হলো জান্নাত।"
আর আমাশের ছাত্র হলেন: মনসুর বিন আবিল আসওয়াদ আল-লাইসি আল-কুফি, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছে—তাকরীবুত তাহযীব (৫৪৬)। এবং মুহাম্মদ বিন আস-সলত বিন আল-হাজ্জাজ আল-আসাদি আবু জাফর আল-কুফি আল-আসাম, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)—তাকরীবুত...