نعم الشفيع إذا كانت ليلتها قالت: يا رسول الله هلال بن أمية تكلمه فينا حتى إذا كانت ذات ليلة قال: "أشعرت أن الله قد تاب على الثلاثة؟ " قالت: ألا أرسل إلى أهليهم فأبشرهم؟ قال: "إذا لا يذرنا الناس ننام هذه الليلة ولكن أصبحي" فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الغداة ثم أقبل على أصحابه فقال: "أشعرتم أن الله قد تاب على الثلاثة؟ " فاستبق إلى كعب بن مالك رجلان رجل ركب فرسًا فأخذ بطن الوادي، ورجل مشى على رجليه حتى صعد الجبل، قال: يا كعب بن مالك أشعرت أن الله قد تاب عليك؟ فخررت ساجدا حتى إذا دنا مني رميت إليه برداي، ثم أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت منك أو من الله فقال: "من الله عز وجل".
[درجته: سنده قوي، هذا السند: قوي شيخه الحافظ الكبير أبو جعفر محمَّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي المعروف بـ: (مطين) تذكرة الحفاظ (2 - 662) وابن عمر صدوق من رجال مسلم تقريب التهذيب (315) وشيخه عمرو بن محمَّد العنقزي أبو سعيد الكوفي ثقة تقريب التهذيب (426) وخلاد بن أسلم الصفار أبو بكر البغدادي أصله من مرو ثقة تقريب التهذيب (196) وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمَّد الكوفي ثقة تقريب التهذيب (1 - 317) وشيخه عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري أبو الخطاب المدني ثقة من كبار التابعين تقريب التهذيب (349)].
44 - قال البخاري (4 - 1861): حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلًا من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار. وقال المهاجري: يا للمهاجرين: فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما بال دعوى جاهلية؟ " قالوا: يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلًا من الأنصار. فقال: دعوها فإنها منتنة، فسمع بذلك عبد الله بن أبي. فقال: فعلوها؟ أما والله (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل) فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقام عمر فقال: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعه لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه" وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم إن المهاجرين كثروا بعد.
[درجته: سنده قوي، هذا السند: قوي شيخه الحافظ الكبير أبو جعفر محمَّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي المعروف بـ: (مطين) تذكرة الحفاظ (2 - 662) وابن عمر صدوق من رجال مسلم تقريب التهذيب (315) وشيخه عمرو بن محمَّد العنقزي أبو سعيد الكوفي ثقة تقريب التهذيب (426) وخلاد بن أسلم الصفار أبو بكر البغدادي أصله من مرو ثقة تقريب التهذيب (196) وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمَّد الكوفي ثقة تقريب التهذيب (1 - 317) وشيخه عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري أبو الخطاب المدني ثقة من كبار التابعين تقريب التهذيب (349)].
44 - قال البخاري (4 - 1861): حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلًا من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار. وقال المهاجري: يا للمهاجرين: فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما بال دعوى جاهلية؟ " قالوا: يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلًا من الأنصار. فقال: دعوها فإنها منتنة، فسمع بذلك عبد الله بن أبي. فقال: فعلوها؟ أما والله (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل) فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقام عمر فقال: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعه لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه" وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم إن المهاجرين كثروا بعد.
তিনি একজন উত্তম সুপারিশকারী ছিলেন। যখন তাঁর রাত এল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! হিলাল ইবনে উমাইয়া সম্পর্কে আমাদের পক্ষে কিছু বলুন। অবশেষে এক রাতে তিনি বললেন: "তুমি কি জানতে পেরেছ যে, আল্লাহ সেই তিন ব্যক্তির তওবা কবুল করেছেন?" তিনি বললেন: আমি কি তাদের পরিবারের কাছে সংবাদ পাঠিয়ে তাদের সুসংবাদ দেব? তিনি বললেন: "তাহলে মানুষ আজ রাতে আমাদের ঘুমাতে দেবে না, বরং তুমি সকাল হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করো।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভোর করলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমরা কি জানতে পেরেছ যে, আল্লাহ সেই তিনজনের তওবা কবুল করেছেন?" তখন কা’ব ইবনে মালিকের দিকে দুইজন লোক প্রতিযোগিতা করে ছুটে গেলেন। একজন ঘোড়ায় চড়ে উপত্যকার মাঝপথ দিয়ে গেলেন, আর অন্য একজন পায়ে হেঁটে পাহাড়ের ওপর চড়ে উচ্চস্বরে ডাকলেন: হে কা’ব ইবনে মালিক! তুমি কি জানতে পেরেছ যে, আল্লাহ তোমার তওবা কবুল করেছেন? কা’ব বললেন: তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়লাম। এরপর যখন তিনি আমার কাছে আসলেন, আমি তাঁকে আমার চাদর দুটি উপহার দিলাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম: এটি কি আপনার পক্ষ থেকে নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: "বরং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে।"
[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী। এই সনদটি শক্তিশালী: এর শাইখ হলেন সুপরিচিত হাফিজুল কাবীর আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-হাদরামি, যিনি (মুতাইয়িন) নামে পরিচিত—তাজকিরাতুল হুফফাজ (২/৬৬২)। ইবনে উমর হলেন সত্যবাদী বর্ণনাকারী এবং ইমাম মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত—তাকরিবুত তাহজিব (৩১৫)। তাঁর শাইখ আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আঙ্কাযী আবু সাঈদ আল-কুফি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—তাকরিবুত তাহজিব (৪২৬)। খাল্লাদ ইবনে আসলাম আস-সাফফার আবু বকর আল-বাগদাদী, তাঁর আদি নিবাস মার্ভ, তিনিও নির্ভরযোগ্য—তাকরিবুত তাহজিব (১৯৬)। আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা আল-আনসারী আবু মুহাম্মদ আল-কুফি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—তাকরিবুত তাহজিব (১/৩১৭)। তাঁর শাইখ আব্দুর রহমান ইবনে কা’ব ইবনে মালিক আল-আনসারী আবু আল-খাত্তাব আল-মাদানি একজন নির্ভরযোগ্য এবং প্রবীণ তাবিঈ—তাকরিবুত তাহজিব (৩৪৯)]
৪৪ - ইমাম বুখারী (৪/১৮৬১) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন আমর বলেছেন যে আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমরা একটি যুদ্ধে ছিলাম—সুফিয়ান একবার বলেছেন একটি সেনাদলে ছিলাম—তখন মুহাজিরদের একজন লোক আনসারদের একজন লোককে আঘাত (পা দিয়ে ধাক্কা) দিলেন। তখন আনসারী ব্যক্তি ডাকলেন: "হে আনসারগণ!" আর মুহাজির ব্যক্তি ডাক দিলেন: "হে মুহাজিরগণ!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা শুনতে পেয়ে বললেন: "জাহেলিয়াতের ডাক কেন?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুহাজিরদের একজন লোক আনসারদের একজনকে আঘাত করেছেন। তিনি বললেন: "এসব বর্জন করো, কারণ এটি অত্যন্ত ঘৃণ্য ও দুর্গন্ধযুক্ত।" আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই এ কথা শুনতে পেয়ে বলল: তারা কি সত্যিই এটি করেছে? আল্লাহর কসম! আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে শক্তিশালী ও সম্মানিতরা হীন ও অসম্মানিতদের বের করে দেবে। এ সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন আমি এই মুনাফিকের ঘাড় উড়িয়ে দিই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "থাক, মানুষ যেন এ কথা না বলে যে মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন।" তারা যখন মদিনায় এসেছিলেন তখন আনসারদের সংখ্যা মুহাজিরদের চেয়ে বেশি ছিল, কিন্তু পরবর্তীতে মুহাজিরদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়।
[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী। এই সনদটি শক্তিশালী: এর শাইখ হলেন সুপরিচিত হাফিজুল কাবীর আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-হাদরামি, যিনি (মুতাইয়িন) নামে পরিচিত—তাজকিরাতুল হুফফাজ (২/৬৬২)। ইবনে উমর হলেন সত্যবাদী বর্ণনাকারী এবং ইমাম মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত—তাকরিবুত তাহজিব (৩১৫)। তাঁর শাইখ আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আঙ্কাযী আবু সাঈদ আল-কুফি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—তাকরিবুত তাহজিব (৪২৬)। খাল্লাদ ইবনে আসলাম আস-সাফফার আবু বকর আল-বাগদাদী, তাঁর আদি নিবাস মার্ভ, তিনিও নির্ভরযোগ্য—তাকরিবুত তাহজিব (১৯৬)। আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা আল-আনসারী আবু মুহাম্মদ আল-কুফি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—তাকরিবুত তাহজিব (১/৩১৭)। তাঁর শাইখ আব্দুর রহমান ইবনে কা’ব ইবনে মালিক আল-আনসারী আবু আল-খাত্তাব আল-মাদানি একজন নির্ভরযোগ্য এবং প্রবীণ তাবিঈ—তাকরিবুত তাহজিব (৩৪৯)]
৪৪ - ইমাম বুখারী (৪/১৮৬১) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন আমর বলেছেন যে আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমরা একটি যুদ্ধে ছিলাম—সুফিয়ান একবার বলেছেন একটি সেনাদলে ছিলাম—তখন মুহাজিরদের একজন লোক আনসারদের একজন লোককে আঘাত (পা দিয়ে ধাক্কা) দিলেন। তখন আনসারী ব্যক্তি ডাকলেন: "হে আনসারগণ!" আর মুহাজির ব্যক্তি ডাক দিলেন: "হে মুহাজিরগণ!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা শুনতে পেয়ে বললেন: "জাহেলিয়াতের ডাক কেন?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুহাজিরদের একজন লোক আনসারদের একজনকে আঘাত করেছেন। তিনি বললেন: "এসব বর্জন করো, কারণ এটি অত্যন্ত ঘৃণ্য ও দুর্গন্ধযুক্ত।" আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই এ কথা শুনতে পেয়ে বলল: তারা কি সত্যিই এটি করেছে? আল্লাহর কসম! আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে শক্তিশালী ও সম্মানিতরা হীন ও অসম্মানিতদের বের করে দেবে। এ সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন আমি এই মুনাফিকের ঘাড় উড়িয়ে দিই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "থাক, মানুষ যেন এ কথা না বলে যে মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন।" তারা যখন মদিনায় এসেছিলেন তখন আনসারদের সংখ্যা মুহাজিরদের চেয়ে বেশি ছিল, কিন্তু পরবর্তীতে মুহাজিরদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 522)