অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তা প্রদান করলেন এবং তাঁকে এর মাধ্যমে বিশিষ্ট করলেন। এরপর তিনি বললেন: {আল্লাহ তাদের থেকে তাঁর রাসূলের নিকট ফায় (বিনা যুদ্ধে অর্জিত সম্পদ) হিসেবে যা দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উটে চড়ে অভিযান চালাওনি}। তিনি বলেন, অর্থাৎ যুদ্ধ ছাড়াই। তিনি আরও বলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর অধিকাংশ সম্পদ মুহাজিরদের প্রদান করলেন এবং তাদের মাঝে বণ্টন করলেন এবং আনসারদের মধ্য হতে দু’জন অভাবী ব্যক্তিকে দিলেন। এই দু’জন ব্যতীত অন্য কোনো আনসার ব্যক্তিকে তিনি কিছু প্রদান করেননি। আর এর অবশিষ্টাংশ ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র সন্তানদের হাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সদকা হিসেবে রয়ে গেল।
[এর মান: তাকরীজ দেখুন, আবু দাউদ (২-১৭১) বর্ণনা করেছেন। এই সনদ: সহীহ সুনানে আবু দাউদ (৩০০৪)-এ ইমাম আলবানীর সহীহকরণের ওপর আপত্তি করা হয়েছে, কারণ আবু দাউদের নিকট এর সনদটি হলো: মুহাম্মদ ইবন দাউদ ইবন সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন কা’ব ইবন মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন … আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবু দাউদের উস্তাদ (শায়খ) মাজহুলুল হাল (অজ্ঞাত পরিচয়)। তাহযীব (৯/১৫৪)-এ তাঁর জীবনী হলো: তিনি আবদুর রাজ্জাক ও ইয়াহইয়া ইবন হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিনি এই হাদীসের সনদে ভুল করেছেন, কারণ তিনি উল্লেখ করেছেন যে যুহরীর উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান ইবন কা’ব। অথচ আবদুর রাজ্জাকের নিকট (৫/৩৫৭) যা রয়েছে তা হলো: আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন কা’ব ইবন মালিক। আর এই রাবী সম্পর্কে হাফিয 'তা’জীলুল মানফায়া' (২২৭)-এ বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন কা’ব ইবন মালিক আল-আনসারী, তিনি তাঁর পিতা ও জাবির থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে কাসীর ইবন যায়িদ ও আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন উকাইল বর্ণনা করেন, তাঁর ব্যাপারে আপত্তি আছে। আমি বলছি, যিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে কাসীর ইবন যায়িদ বর্ণনা করেছেন, তিনি তেমনই যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, আর জাবির থেকে তাঁর হাদীসটি মসজিদে ফাতহ-এ দু’আ সম্পর্কিত। আর যিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবন উকাইল বর্ণনা করেছেন, আমার ধারণা হলো যে এটি উল্টে গেছে এবং তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন কা’ব ইবন মালিক, যিনি যুহরীর উস্তাদ। তাঁর জীবনী তাহযীব-এ রয়েছে। তবে ইবন হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (সিকাহ) তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি এখানে ঘটেছে। সম্ভবত তিনি তাঁর চাচাতো ভাই হবেন, আল্লাহই ভালো জানেন। সুতরাং হাফিযের বক্তব্যই অধিকতর সঠিক, কারণ যুহরীর উস্তাদ যিনি যুহরী থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ। তদুপরি আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান যুহরীর ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত নন]।

‌‌কুরাইশদের পক্ষ থেকে ইহুদিদের হুমকি প্রদান
১ - আবু দাউদ (৩/১৫৬) বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন দাউদ ইবন সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন কা’ব ইবন মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: কুরাইশ কাফিররা ইবন উবাই এবং আউস ও খাযরাজ গোত্রের যারা তার সাথে মূর্তিপূজা করত তাদের নিকট পত্র লিখল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় ছিলেন এবং তা ছিল বদরের যুদ্ধের পূর্বের ঘটনা। (পত্রে লেখা ছিল:) ‘তোমরা আমাদের লোকটিকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশ্রয় দিয়েছ। আমরা আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি যে, তোমরা অবশ্যই তাঁর সাথে যুদ্ধ করবে অথবা তাঁকে বের করে দেবে, অন্যথায় আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে সর্বশক্তি নিয়ে অগ্রসর হব, এমনকি আমরা তোমাদের যোদ্ধাদের হত্যা করব এবং তোমাদের নারীদের সম্ভ্রম লুণ্ঠন করব।’ অতঃপর যখন এটি পৌঁছাল...