2 - قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزام وصالح بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر بعث بشيرين إلى أهل مدينة، بعث زيد بن حارثة إلى أهل السافلة، وبعث عبد الله بن رواحة إلى أهل العالية يبشرونهم بفتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم، فوافق زيد بن حارثة ابنه أسامة حين سوى التراب على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل له: ذاك أبوك. حين قدم. قال أسامة: فجئت وهو واقف للناس يقول: قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشام ونبيه ومنبه وأمية بن خلف. فقلت: يا أبت أحق هذا؟ قال: نعم والله يا بني.
[درجته: حسن، رواه: من طريقه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (3 - 240)، هذا السند: حسن فهو من طريقين يقوى بعضهما بعضا، الأول مرسل ابن أبي بكر، والآخر فيه ضعف يسير من أجل ابن أبي أمامة حيث سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير 4 - 272 ووثقه ابن حبان ووالده معدود في الصحابة رضي الله عنهم].
كتابة وثيقة المدينة بعد اغتيال كعب بن الأشرف
1 - قال مسلم (3 - 1425): حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعبد الله بن محمَّد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري كلاهما عن بن عيينة واللفظ للزهري حدثنا سفيان عن عمرو سمعت جابرا يقولا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟ " فقال محمَّد بن مسلمة: يا رسول الله أتحب أن أقتله؟ قال "نعم" قال: ائذن لي فلأقل. قال: "قل" فأتاه فقال له، وذكر ما بينهما وقال: إن هذا الرجل قد أراد صدقة، وقد عنانا، فلما سمعه قال: وأيضا والله لتملنه قال: إنا قد اتبعناه الآن ونكره أن ندعه حتى ننظر إلى أي أمره ، قال: وقد أردت أن تسلفني سلفا، قال فما ترهنني؟ قال ما تريد، قال ترهنني نساءكم. قال. أنت أجمل العرب أنرهنك نساءنا؟ قال له؟ ترهنوني أولادكم؟ قالك: يسب بن أحدنا، فيقال: رهن في وسقين من تمر ، ولكن نرهنك اللأمة -يعني السلاح- قال: فنعم، وواعده أن يأتيه بالحارث وأبي عبس بن جبر وعباد بن بشر ،قال: فاجاؤوا فدعوه ليلًا فنزل إليهم، قال سفيان: قال غير عمرو: قالت له امرأته: إني لأسمع صوتا كأنه
[درجته: حسن، رواه: من طريقه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (3 - 240)، هذا السند: حسن فهو من طريقين يقوى بعضهما بعضا، الأول مرسل ابن أبي بكر، والآخر فيه ضعف يسير من أجل ابن أبي أمامة حيث سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير 4 - 272 ووثقه ابن حبان ووالده معدود في الصحابة رضي الله عنهم].
كتابة وثيقة المدينة بعد اغتيال كعب بن الأشرف
1 - قال مسلم (3 - 1425): حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعبد الله بن محمَّد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري كلاهما عن بن عيينة واللفظ للزهري حدثنا سفيان عن عمرو سمعت جابرا يقولا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟ " فقال محمَّد بن مسلمة: يا رسول الله أتحب أن أقتله؟ قال "نعم" قال: ائذن لي فلأقل. قال: "قل" فأتاه فقال له، وذكر ما بينهما وقال: إن هذا الرجل قد أراد صدقة، وقد عنانا، فلما سمعه قال: وأيضا والله لتملنه قال: إنا قد اتبعناه الآن ونكره أن ندعه حتى ننظر إلى أي أمره ، قال: وقد أردت أن تسلفني سلفا، قال فما ترهنني؟ قال ما تريد، قال ترهنني نساءكم. قال. أنت أجمل العرب أنرهنك نساءنا؟ قال له؟ ترهنوني أولادكم؟ قالك: يسب بن أحدنا، فيقال: رهن في وسقين من تمر ، ولكن نرهنك اللأمة -يعني السلاح- قال: فنعم، وواعده أن يأتيه بالحارث وأبي عبس بن جبر وعباد بن بشر ،قال: فاجاؤوا فدعوه ليلًا فنزل إليهم، قال سفيان: قال غير عمرو: قالت له امرأته: إني لأسمع صوتا كأنه
২ - ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে হাযম এবং সালিহ ইবনে আবু উমামা ইবনে সাহল তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর থেকে অবসর হলেন, তখন তিনি মদিনাবাসীদের নিকট দুইজন সুসংবাদদাতা পাঠালেন। যায়েদ ইবনে হারিসাকে পাঠালেন মদিনার নিম্নভূমিতে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাকে পাঠালেন মদিনার উচ্চভূমিতে; তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা বিজয় সম্পর্কে তাদের সুসংবাদ দিচ্ছিলেন। যায়েদ ইবনে হারিসা যখন পৌঁছালেন, তখন তার পুত্র উসামা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়্যার কবরের ওপর মাটি সমান করছিলেন। যখন তিনি আসলেন, তখন তাকে (উসামাকে) বলা হলো: "ঐ যে তোমার পিতা।" উসামা বলেন: আমি আসলাম যখন তিনি লোকদের সামনে দাঁড়িয়ে বলছিলেন: উতবা ইবনে রবিয়া, শায়বা ইবনে রবিয়া, আবু জাহল ইবনে হিশাম, নাবিহ, মুনাব্বিহ এবং উমাইয়া ইবনে খালাফ নিহত হয়েছে। আমি বললাম: হে আব্বা! এটি কি সত্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ আল্লাহর কসম, হে বৎস।
[এর মান: হাসান, এটি বর্ণনা করেছেন: তার সূত্রে হাকেম ‘আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন’ (৩ - ২৪০) গ্রন্থে। এই সনদটি হাসান, কারণ এটি দুটি সূত্রে বর্ণিত যা একে অপরকে শক্তিশালী করে। প্রথমটি ইবনে আবু বকরের মুরসাল বর্ণনা, আর অপরটিতে সামান্য দুর্বলতা রয়েছে ইবনে আবু উমামার কারণে, যার ব্যাপারে বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ (৪ - ২৭২) গ্রন্থে নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তার পিতা সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অন্তর্ভুক্ত।]
কা’ব বিন আশরাফকে হত্যার পর মদিনার সনদ লিখন
১ - মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৪২৫): আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানযালি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল মিসওয়ার আল-যুহরি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইবনে উয়াইনা থেকে, আর শব্দগুলো যুহরির; সুফিয়ান আমাদের কাছে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “কে আছে কা’ব বিন আশরাফের জন্য? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।” তখন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি পছন্দ করেন যে আমি তাকে হত্যা করি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: তবে আমাকে (কিছু বলার) অনুমতি দিন। তিনি বললেন: “বলো।” অতঃপর তিনি তার কাছে আসলেন এবং তার সাথে কথা বললেন এবং তাদের উভয়ের মধ্যকার পূর্ব সম্পর্কের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই লোকটি (রাসূল) সদকা চেয়েছে এবং আমাদের কষ্টে ফেলেছে। যখন সে (কা’ব) এটি শুনল, সে বলল: আল্লাহর কসম, তোমাদের সামনে আরও বিরক্তিকর পরিস্থিতি আসবে। তিনি বললেন: আমরা এখন তার অনুসরণ করেছি, তাই তাকে ত্যাগ করা অপছন্দ করছি যতক্ষণ না দেখি তার পরিণাম কী হয়। তিনি আরও বললেন: আমি চেয়েছিলাম আপনি আমাকে কিছু ঋণ দেবেন। সে বলল: তুমি আমার কাছে কী বন্ধক রাখবে? তিনি বললেন: আপনি কী চান? সে বলল: তোমাদের নারীদের আমার কাছে বন্ধক রাখো। তিনি বললেন: আপনি আরবের সবচেয়ে সুন্দর পুরুষ, আমরা কীভাবে আমাদের নারীদের আপনার কাছে বন্ধক রাখব? সে বলল: তবে তোমাদের সন্তানদের বন্ধক রাখো। তিনি বললেন: আমাদের কাউকে এই বলে গালি দেওয়া হবে যে, তাকে মাত্র দুই ওসাক খেজুরের বিনিময়ে বন্ধক রাখা হয়েছিল! বরং আমরা আপনার কাছে ‘লাআমাহ’—অর্থাৎ অস্ত্রশস্ত্র—বন্ধক রাখব। সে বলল: ঠিক আছে। এবং তিনি তার সাথে হারিস, আবু আবস ইবনে জাবর এবং আব্বাদ ইবনে বিশরকে নিয়ে আসার প্রতিশ্রুতি দিলেন। তিনি বলেন: তারা রাতে আসলেন এবং তাকে ডাকলেন, সে তাদের কাছে নেমে আসল। সুফিয়ান বলেন: আমর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: তার স্ত্রী তাকে বলেছিল: আমি এমন একটি শব্দ শুনতে পাচ্ছি যা যেন...
[এর মান: হাসান, এটি বর্ণনা করেছেন: তার সূত্রে হাকেম ‘আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন’ (৩ - ২৪০) গ্রন্থে। এই সনদটি হাসান, কারণ এটি দুটি সূত্রে বর্ণিত যা একে অপরকে শক্তিশালী করে। প্রথমটি ইবনে আবু বকরের মুরসাল বর্ণনা, আর অপরটিতে সামান্য দুর্বলতা রয়েছে ইবনে আবু উমামার কারণে, যার ব্যাপারে বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ (৪ - ২৭২) গ্রন্থে নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তার পিতা সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অন্তর্ভুক্ত।]
কা’ব বিন আশরাফকে হত্যার পর মদিনার সনদ লিখন
১ - মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৪২৫): আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানযালি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল মিসওয়ার আল-যুহরি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইবনে উয়াইনা থেকে, আর শব্দগুলো যুহরির; সুফিয়ান আমাদের কাছে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “কে আছে কা’ব বিন আশরাফের জন্য? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।” তখন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি পছন্দ করেন যে আমি তাকে হত্যা করি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: তবে আমাকে (কিছু বলার) অনুমতি দিন। তিনি বললেন: “বলো।” অতঃপর তিনি তার কাছে আসলেন এবং তার সাথে কথা বললেন এবং তাদের উভয়ের মধ্যকার পূর্ব সম্পর্কের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই লোকটি (রাসূল) সদকা চেয়েছে এবং আমাদের কষ্টে ফেলেছে। যখন সে (কা’ব) এটি শুনল, সে বলল: আল্লাহর কসম, তোমাদের সামনে আরও বিরক্তিকর পরিস্থিতি আসবে। তিনি বললেন: আমরা এখন তার অনুসরণ করেছি, তাই তাকে ত্যাগ করা অপছন্দ করছি যতক্ষণ না দেখি তার পরিণাম কী হয়। তিনি আরও বললেন: আমি চেয়েছিলাম আপনি আমাকে কিছু ঋণ দেবেন। সে বলল: তুমি আমার কাছে কী বন্ধক রাখবে? তিনি বললেন: আপনি কী চান? সে বলল: তোমাদের নারীদের আমার কাছে বন্ধক রাখো। তিনি বললেন: আপনি আরবের সবচেয়ে সুন্দর পুরুষ, আমরা কীভাবে আমাদের নারীদের আপনার কাছে বন্ধক রাখব? সে বলল: তবে তোমাদের সন্তানদের বন্ধক রাখো। তিনি বললেন: আমাদের কাউকে এই বলে গালি দেওয়া হবে যে, তাকে মাত্র দুই ওসাক খেজুরের বিনিময়ে বন্ধক রাখা হয়েছিল! বরং আমরা আপনার কাছে ‘লাআমাহ’—অর্থাৎ অস্ত্রশস্ত্র—বন্ধক রাখব। সে বলল: ঠিক আছে। এবং তিনি তার সাথে হারিস, আবু আবস ইবনে জাবর এবং আব্বাদ ইবনে বিশরকে নিয়ে আসার প্রতিশ্রুতি দিলেন। তিনি বলেন: তারা রাতে আসলেন এবং তাকে ডাকলেন, সে তাদের কাছে নেমে আসল। সুফিয়ান বলেন: আমর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: তার স্ত্রী তাকে বলেছিল: আমি এমন একটি শব্দ শুনতে পাচ্ছি যা যেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 229)