قالت: وأنت فاكتمها، لئن بلغت هذه قريشًا ليؤذوننا. فخرج العباس من عندها ولقي الوليد بن عتبة وكان له صديقًا فذكرها له واستكتمه إياها. فذكرها الوليد لأبيه، فتحدث بها ففشا الحديث قال العباس: والله إني لغاد إلى الكعبة لأطوف بها إذ دخلت المسجد فإذا أبو جهل في نفر من قريش يتحدثون عن رؤيا عاتكة، فقال أبو جهل: يا أبا الفضل متى حدثت هذه؟ قلت: وما ذاك؟ قال: رؤيا رأتها عاتكة بنت عبد المطلب؟ أما رضيتم يا بني عبد المطلب أن يتنبأ رجالكم حتى تنبأ نساؤكم، فسنتربص بكم هذه الثلاث التي ذكرت عاتكة فإن كان حقًا فسيكون وإلا كتبنا عليكم كتابًا إنكم أكذب أهل بيت في العرب، فوالله ما كان إليه مني من كبير إلا أني أنكرت ما قالت. فقلت: ما رأت شيئًا ولا سمعت بهذا، فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني فقلن: أصبرتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم ثم تناول النساء وأنت تسمع؟ فلم يكن عندك في ذلك غيرة؟ فقلت قد والله صدقتن وما كان عندي في ذلك من غيرة، إلا أني قد أنكرت ما قال فإن عاد لأكفينه، فقعدت في اليوم الثالث أتعرضه ليقول شيئًا فأشاتمه، فوالله إني لمقبل نحوه وكان رجلًا حديد الوجه حديد المنظر حديد اللسان، إذ ولى نحو باب المسجد يشتد فقلت في نفسي: اللَّهم العنه كل هذا فرقًا من أن أشاتمه؟ وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو واقف على بعيره بالأبطح، قد حول رحله وشق قميصه وجدع بعيره يقول: يا معشر قريش اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان وتجارتكم قد عرض لها محمَّد وأصحابه، فالغوث فشغله ذلك عني فلم يكن إلا الجهاز حتى خرجنا، فأصاب قريشًا ما أصابها يوم بدر من قتل أشرافهم وأسر خيارهم فقالت عاتكة بنت عبد المطلب:
ألم تكن الرؤيا بحق وعابكم … بتصديقها قل من القوم هارب
فقلتم ولم أكذب كذبت وإنما … يكذبن بالصدق من هو كاذب
وذكر قصة طويلة.
সে (আতিকাহ) বলল: আপনিও এটি গোপন রাখুন; কেননা এটি যদি কুরাইশদের কানে পৌঁছায়, তবে তারা আমাদের কষ্ট দেবে। এরপর আব্বাস তার কাছ থেকে বেরিয়ে ওয়ালিদ ইবনে উতবার সাথে দেখা করলেন, যে ছিল তার বন্ধু। তিনি তাকে স্বপ্নটির কথা বললেন এবং তাকে এটি গোপন রাখতে বললেন। ওয়ালিদ তার বাবার কাছে এটি আলোচনা করল, ফলে তিনি তা নিয়ে কথা বললেন এবং বিষয়টি জানাজানি হয়ে গেল। আব্বাস বলেন: আল্লাহর কসম, আমি ভোরে কাবার দিকে গেলাম তা তাওয়াফ করার জন্য। আমি যখন মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন দেখলাম আবু জেহেল কুরাইশদের একটি দলের সাথে আতিকাহর স্বপ্ন সম্পর্কে কথা বলছে। আবু জেহেল বলল: হে আবুল ফজল, এটি কখন ঘটেছে? আমি বললাম: তা কী? সে বলল: আতিকাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব যে স্বপ্ন দেখেছে? হে বনু আব্দুল মুত্তালিব, তোমাদের পুরুষরা নবী হওয়ার দাবি করেই কি তোমরা সন্তুষ্ট হতে পারোনি যে এখন তোমাদের নারীরাও নবী হতে শুরু করেছে? আমরা তোমাদের জন্য এই তিন দিনের অপেক্ষা করব যা আতিকাহ উল্লেখ করেছে; যদি তা সত্য হয় তবে তো হবেই, নতুবা আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে একটি ঘোষণা লিখে দেব যে তোমরা আরবের মধ্যে সবচেয়ে মিথ্যেবাদী পরিবার। আল্লাহর কসম, তার কথার বিপরীতে আমি বড় কিছু করতে পারিনি, কেবল সে যা বলেছে আমি তা অস্বীকার করেছি। আমি বললাম: সে কিছুই দেখেনি এবং আমি এ সম্পর্কে কিছু শুনিনি। যখন সন্ধ্যা হলো, বনু আব্দুল মুত্তালিবের কোনো নারীই বাকি রইল না যে আমার কাছে আসেনি। তারা বলল: এই পাপাচারী খবিস ব্যক্তিটি তোমাদের পুরুষদের অবমাননা করল, এরপর নারীদের নিয়েও কথা বলল আর আপনি তা শুনেও ধৈর্য ধরে রইলেন? এ বিষয়ে আপনার কি কোনো আত্মমর্যাদাবোধ নেই? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তোমরা সত্য বলেছো। আমার মাঝেও আত্মমর্যাদাবোধ জেগে উঠেছিল। তবে আমি কেবল সে যা বলেছিল তা অস্বীকার করেছি। সে যদি আবার এমন করে, তবে আমিই তার জন্য যথেষ্ট হব। তৃতীয় দিনে আমি তার সামনে ওত পেতে বসলাম এই আশায় যে সে কিছু বললে আমি তাকে গালি দেব। আল্লাহর কসম, আমি তার দিকে এগিয়ে যাচ্ছিলাম—সে ছিল কর্কশ চেহারা, রুক্ষ দৃষ্টি এবং কড়া ভাষার মানুষ—হঠাৎ সে দ্রুতবেগে মসজিদের দরজার দিকে চলে গেল। আমি মনে মনে বললাম: হে আল্লাহ, তাকে লানত দিন! আমাকে গালি দেওয়ার ভয়েই কি সে পালাচ্ছে? মূলত আমি যা শুনতে পাইনি সে তা শুনেছিল; দামদাম ইবনে আমর আল-আবতাহি তার উটের পিঠে দাঁড়িয়ে চিৎকার করছিল। সে তার হাওদা উল্টে দিয়েছিল, জামা ছিঁড়ে ফেলেছিল এবং উটের নাক কেটে ফেলেছিল। সে বলছিল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! কাফেলা! আবু সুফিয়ানের সাথে তোমাদের যে ধন-সম্পদ ও ব্যবসা রয়েছে, মুহাম্মদ ও তার সঙ্গীরা তার পথ রোধ করেছে। সাহায্য করো! ফলে এই ঘটনাটি তাকে আমার কাছ থেকে বিমুখ করে দিল। এরপর রণসজ্জা ছাড়া আর কোনো উপায় ছিল না, শেষ পর্যন্ত আমরা অভিযানে বেরিয়ে পড়লাম। এরপর বদরের যুদ্ধে কুরাইশদের ওপর যা ঘটার তা-ই ঘটল—তাদের অভিজাতদের হত্যা করা হলো এবং শ্রেষ্ঠদের বন্দি করা হলো। তখন আতিকাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব বললেন:
স্বপ্নটি কি সত্য ছিল না? আর তোমাদের ত্রুটি ছিল সেটিকে সত্য বলে বিশ্বাস না করা … ফলে জাতির খুব অল্প মানুষই পালাতে পেরেছিল
তোমরা বলেছিলে—অথচ আমি মিথ্যা বলিনি—যে আমি মিথ্যা বলেছি … আসলে সত্যকে কেবল সেই মিথ্যা বলে যে নিজে মিথ্যাবাদী
এরপর তিনি একটি দীর্ঘ ঘটনা বর্ণনা করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)