৩৪২ - এবং একই সূত্রে: আমাদের বর্ণনা করেছেন আল-ফিরইয়াবি: আমাদের বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ: আমাদের বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে সুলাইমান, আল-মুআল্লা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে আমার এই আঙুলের সংখ্যার চেয়েও বেশিবার বলতে শুনেছি যে: "আমি এই উম্মতের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি যা ভয় পাই তা হলো জ্ঞানী মুনাফিক।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "জ্ঞানী মুনাফিক কীভাবে হয়?" তিনি বললেন: "জিহ্বায় জ্ঞানী কিন্তু অন্তর ও কর্মে অজ্ঞ (১)।"

৩৪৩ - এবং একই সূত্রে: আমাদের বর্ণনা করেছেন আল-ফিরইয়াবি: আমাদের বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনে সালিহ: আমাদের বর্ণনা করেছেন দামরাহ: আমাদের বর্ণনা করেছেন ইবনে শাওযাব,
আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না প্রত্যেক জাতির নেতৃত্ব তাদের মুনাফিকদের হাতে চলে যায় (২)।
নেতৃত্ব বলতে অগ্রগামিতাকে বোঝায়, আর মুনাফিকের নেতৃত্ব কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত; কারণ সেই সময়ে আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে এবং খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে যেমনটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে (৪)। সে প্রকাশ্যে আমানতদারি প্রকাশ করে কিন্তু তার অভ্যন্তরে থাকে খিয়ানত, যাতে সে রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব পায় এবং যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিদের ওপর নেতৃত্ব দিতে পারে।

৩৪৪ - / আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শরীফ আবুল মুযাফফর মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল আযীয--------------------------------------------
(১) এটি আল-ফিরইয়াবি রচিত «সিফাতুল মুনাফিক» (২৬)-এ রয়েছে।
এবং তার সূত্র থেকে আদ-দিয়া «আল-মুখতারা» (২৩৬)-তে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং আহমাদ (১/ ২২, ৪৪), আদ-দিয়া (২৩৫) ও অন্যান্যেরা এটি মাইমুন আল-কুরদি-র সূত্র থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি উমর থেকে মারফু হিসেবে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন যার শেষে রয়েছে «জিজ্ঞাসা করা হলো: জ্ঞানী মুনাফিক কীভাবে হয়...»।
দারাকুতনি তার «ইলাল» (২৪৬)-এ এবং ইবনে কাসির তার «মুসনাদ আল-ফারুক» (২/ ৬৬১)-এ এটিকে মাওকুফ হিসেবে সঠিক বলেছেন।
আর আলবানি «আস-সহীহা» (১০১৩)-তে মারফু সূত্রের সনদকে সহীহ বলেছেন।
(২) এটি আল-ফিরইয়াবি রচিত «সিফাতুল মুনাফিক» (১১৭)-এ রয়েছে।
(৩) মূলে এভাবেই আছে।
(৪) এর তাখরীজ দেখুন «আস-সহীহা» (২২৫৩) (২২৮৮) (৩২১১)-এ।