সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পাত্র থেকে (১)।
আব্দুল খালিক ইবনে আসাদ ইবনে সাবিত বলেছেন: «ফারাক»-এর পরিমাণ হলো ষোলো রতল, আর মালিক ইবনে আনাস রহমাতুল্লাহি আলাইহি একে অল্প মনে করতেন এবং বলতেন: এটি সা’-এর সমপরিমাণ বা তার চেয়ে কিছুটা বেশি ছিল।

২৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ ইবনে (২) আবি সাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আলি ইবনে ইবরাহিম ইবনে জাফর আল-আত্তার শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাদি আশ-শারিফ আবু উমর আল-কাসিম ইবনে জাফর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাশিমি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-আছরাম আল-মুকরি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে মাতার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি উমর (৩) ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা আমার অতি প্রশংসা করো না যেমন খ্রিস্টানরা মরিয়ম-তনয়ের অতি প্রশংসা করেছিল। আমি তো কেবল আল্লাহর বান্দা, তাই তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল»।
এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৪) থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে।
আর অতি প্রশংসা (ইতরা) হলো প্রশংসার ক্ষেত্রে এমন অতিরঞ্জন করা যা সীমা লঙ্ঘনের পর্যায়ে পৌঁছায়।

২৯৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আলি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমাদ ইবনে মুসা ইবনে মারদাওয়াইহ তাঁর নিজ উচ্চারিত শব্দে এবং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে হাকিম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আল-ফারাজি:--------------------------------------------
(১) এটি «হাদিসুস সিরাজ» (১৮৮১)-এ রয়েছে।
এবং এটি বুখারি (২৫০) (২৬৩) (২৭৩) এবং মুসলিম (৩১৯) উরওয়াহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) মূলে এটি (ইবনাতুন)-এর কাছাকাছি ছিল, এবং তা সঠিকরূপে আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) মূলে এভাবেই আছে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহর বর্ণনা থেকে উমর থেকে, তবে ইবনে আসাকির (৪/৬৯) আল-কাদি আবু উমর আল-হাশিমির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং উভয়ের মাঝে ইবনে আব্বাস-কে যুক্ত করেছেন।
বুখারি ও অন্যদের কাছে এটি এভাবেই রয়েছে।
(৪) মূলে আছে: (হুমাইদ থেকে), তবে «সহিহ বুখারি» (৩৪৪৫) থেকে এটি সংশোধন করে সাব্যস্ত করা হয়েছে।