দাঈ, ওয়ায়েজ, নসিহতকারী, পথপ্রদর্শক, শিক্ষক, মুরব্বি এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের জন্য তিরস্কার বা ধমকদানের আদব বা শিষ্টাচার রক্ষা করা বাঞ্ছনীয়। তার মধ্যে রয়েছে:
- এতে অতিরঞ্জন না করা এবং একে সেই শরয়ি উদ্দেশ্যের সীমা থেকে বের না করা যার জন্য এটি প্রবর্তিত হয়েছে। তিরস্কারের অন্যতম উদ্দেশ্য হলো কেবল বিরত রাখা এবং নিবৃত্ত করা। যদি এটি অন্য কিছুর দিকে নিয়ে যায়, তবে তা সীমা লঙ্ঘন হিসেবে গণ্য হবে। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে নবী (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “মুমিন মুমিনের আয়না, মুমিন মুমিনের ভাই; সে তার ক্ষয়-ক্ষতি রোধ করে এবং তার অনুপস্থিতিতে তাকে হেফাজত করে।” ১
এর মধ্যে এই শিক্ষা রয়েছে যে, একজন মুমিনের নিকট তার মুসলিম ভাইয়ের সংশোধনের আকাঙ্ক্ষা তাকে শাস্তি প্রদান বা তাকে অপদস্থ করার আকাঙ্ক্ষার চেয়ে অধিক হওয়া উচিত। বরং নিরাপত্তা ও সুস্থতার সমতুল্য আর কিছুই নেই।
- আরও প্রয়োজন হলো একজন দূরদর্শী মুসলিমের শিষ্টাচারের সীমা থেকে বিচ্যুত না হওয়া। সুতরাং গালিগালাজে লিপ্ত না হয়ে বরং অন্তরের বিদ্বেষ দূর করার চেষ্টা করা। আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসে তিনি বলেন: “নবী (সা.) অশ্লীলভাষী, অভিশাপকারী বা গালিগালাজকারী ছিলেন না। তিনি অসন্তুষ্টির সময় বলতেন, তার কী হয়েছে! তার ডান হাত ধূলিময় হোক।” ২
- অপরাধ প্রমাণ বা তিরস্কার করার উদ্দেশ্যে তথ্য অনুসন্ধানে অবৈধ পথ অবলম্বন না করা কিংবা গোপন দোষ অন্বেষণ না করা। কারণ মুমিনের কাম্য হলো যতক্ষণ সম্ভব নিরাপত্তার পথে চলা। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে নবী (সা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: “তোমরা কুধারণা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা কুধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। তোমরা একে অপরের ছিদ্রান্বেষণ করো না, গোয়েন্দাগিরি করো না, পরস্পর হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি পিঠ প্রদর্শন করো না এবং ঘৃণা করো না। বরং আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও।” ৩
প্রকৃতপক্ষে দাঈগণ হলেন হিতাকাঙ্ক্ষী ও সংস্কারক। আর কল্যাণকর শরয়ি পদ্ধতি ছাড়া সংস্কার সম্ভব নয়।--------------------------------------------
১ আবু দাউদ: আল-আদাব (৪২৭২); তিরমিজিতে এর একটি সাক্ষ্যদানকারী বর্ণনা (شاهد) রয়েছে: আল-বিররু ওয়াস-সিলাহ (১৯২৯)।
২ বুখারি: আল-আদাব (৬০৩১), আহমাদ: আল-মুকসিরিন (১১৮২৬)।
৩ সর্বসম্মত (متفق عليه): বুখারি: আল-আদাব (৬০৬৪), মুসলিম: আল-বিররু ওয়াস-সিলাহ (২৫৬৩)।