وقال جل ذكره في موضع: {وَالذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى:37] .
وقال: {الذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالفَوَاحِشَ إِلا اللمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ المَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلمُ بِمَنْ اتَّقَى} [النجم:32] .
ففي هذه الآيات البينات أن الذنوب كبائر وصغائر والصغائر هي اللمم والسيئات، وينبغي للمسلم أن لا يستهين بالمحقرات والصغائر فإن معظم النار من مستصغر الشرر، وكما قال الحكماء: لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن أنظر إلى عظمة من عصيت! وهو الله تبارك وتعالى. وهذا الفهم قالت به عامة الأشعرية وهو أن الذنوب كلها كبائر1.
وهو صحيح لكن باعتبار من عُصي وهو الله تبارك وتعالى، أما باعتبار تفاوت الذنوب فهي صغائر وكبائر بنص التنزيل الحكيم كما سبق إيرادها قريبا وهو قول عامة الفقهاء.
والكبائر المذكورة في الآيات الآنفة كثيرة جدا، منها ما بينتها السنة النبوية كما في أحاديث أنس وأبي هريرة وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وغيرهم رضي الله عنهم جميعا.
ففي حديث أنس رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر فقال: “ الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور” 2.
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ” اجتنبوا السبع الموبقات” قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال: ” الشرك بالله، والسحر، وقتل--------------------------------------------
1 انظر الفتح 10/409 موضع الحديث (5977) .
2 متفق عليه: خ: الشهادات (2653) ، م: الإيمان (88) .
وقال: {الذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالفَوَاحِشَ إِلا اللمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ المَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلمُ بِمَنْ اتَّقَى} [النجم:32] .
ففي هذه الآيات البينات أن الذنوب كبائر وصغائر والصغائر هي اللمم والسيئات، وينبغي للمسلم أن لا يستهين بالمحقرات والصغائر فإن معظم النار من مستصغر الشرر، وكما قال الحكماء: لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن أنظر إلى عظمة من عصيت! وهو الله تبارك وتعالى. وهذا الفهم قالت به عامة الأشعرية وهو أن الذنوب كلها كبائر1.
وهو صحيح لكن باعتبار من عُصي وهو الله تبارك وتعالى، أما باعتبار تفاوت الذنوب فهي صغائر وكبائر بنص التنزيل الحكيم كما سبق إيرادها قريبا وهو قول عامة الفقهاء.
والكبائر المذكورة في الآيات الآنفة كثيرة جدا، منها ما بينتها السنة النبوية كما في أحاديث أنس وأبي هريرة وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وغيرهم رضي الله عنهم جميعا.
ففي حديث أنس رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر فقال: “ الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور” 2.
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ” اجتنبوا السبع الموبقات” قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال: ” الشرك بالله، والسحر، وقتل--------------------------------------------
1 انظر الفتح 10/409 موضع الحديث (5977) .
2 متفق عليه: خ: الشهادات (2653) ، م: الإيمان (88) .
মহান আল্লাহ তাঁর যিকিরে এক স্থানে বলেছেন: {এবং যারা গুরুতর পাপ (كبائر الإثم) ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে এবং যখন তারা রাগান্বিত হয়, তখন তারা ক্ষমা করে দেয়।} [আশ-শুরা: ৩৭] ।
এবং তিনি বলেছেন: {যারা গুরুতর পাপ (كبائر الإثم) ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে সামান্য পদস্খলন (اللمم) ব্যতীত; নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ক্ষমার ব্যাপারে অত্যন্ত উদার। তিনি তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত, যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছিলেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। অতএব তোমরা নিজেদের পবিত্রতা দাবি করো না; কে মুত্তাকী (পরহেজগার) সে সম্পর্কে তিনি অধিক অবগত।} [আন-নাজম: ৩২] ।
এই সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, গুনাহসমূহ কবিরা (كبائر) এবং সগিরা (صغائر) — এই দুই প্রকার। আর সগিরা (صغائر) হলো সামান্য পদস্খলন (اللمم) এবং মন্দ কাজ (السيئات)। একজন মুসলিমের জন্য উচিত নয় যে সে তুচ্ছ গুনাহ (المحقرات) ও সগিরা (صغائر) গুনাহগুলোকে অবজ্ঞা করবে, কারণ বড় আগুন মূলত ক্ষুদ্র স্ফুলিঙ্গ থেকেই সৃষ্টি হয়। যেমনটি প্রাজ্ঞজনরা বলেছেন: পাপের ক্ষুদ্রতার দিকে তাকিও না, বরং তাকাও তাঁর মহান সত্তার দিকে যাঁর তুমি অবাধ্যতা করছ! আর তিনি হলেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা। সাধারণ আশআরী আলেমগণ এই দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেন যে, গুনাহের সবগুলোই মূলত কবিরা (كبائر) [১]।
এটি সঠিক (صحيح), তবে যাঁর অবাধ্যতা করা হচ্ছে সেই মহান আল্লাহর বিচারে। পক্ষান্তরে, গুনাহের পর্যায়ক্রমিক পার্থক্যের বিচারে সেগুলো সগিরা (صغائر) ও কবিরা (كبائر) হিসেবে বিভক্ত, যা পবিত্র কুরআনের সুস্পষ্ট ভাষ্য (نص) দ্বারা প্রমাণিত—যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটিই সাধারণ ফকিহগণের অভিমত।
পূর্বোক্ত আয়াতগুলোতে উল্লেখিত কবিরা (كبائر) গুনাহসমূহ অনেক। তার মধ্য থেকে কিছু সুন্নাহয় বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আনাস, আবু হুরায়রা, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) প্রমুখের বর্ণিত হাদিসসমূহে পাওয়া যায়।
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবিরা (كبائر) গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: “আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, হত্যা (قتل النفس) এবং মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান (شهادة الزور)।” [২]।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক (الموبقات) কাজ থেকে বেঁচে থাকো।” তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসুল! সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: “আল্লাহর সাথে শিরক করা, জাদু করা এবং হত্যা...”--------------------------------------------
১. দেখুন: ফাতহুল বারি ১০/৪০৯, হাদিস নং (৫৯৭৭)।
২. বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে গৃহীত (متفق عليه): বুখারি: শাহাদাত (২৬৫৩), মুসলিম: ইমান (৮৮)।
এবং তিনি বলেছেন: {যারা গুরুতর পাপ (كبائر الإثم) ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে সামান্য পদস্খলন (اللمم) ব্যতীত; নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ক্ষমার ব্যাপারে অত্যন্ত উদার। তিনি তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত, যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছিলেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। অতএব তোমরা নিজেদের পবিত্রতা দাবি করো না; কে মুত্তাকী (পরহেজগার) সে সম্পর্কে তিনি অধিক অবগত।} [আন-নাজম: ৩২] ।
এই সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, গুনাহসমূহ কবিরা (كبائر) এবং সগিরা (صغائر) — এই দুই প্রকার। আর সগিরা (صغائر) হলো সামান্য পদস্খলন (اللمم) এবং মন্দ কাজ (السيئات)। একজন মুসলিমের জন্য উচিত নয় যে সে তুচ্ছ গুনাহ (المحقرات) ও সগিরা (صغائر) গুনাহগুলোকে অবজ্ঞা করবে, কারণ বড় আগুন মূলত ক্ষুদ্র স্ফুলিঙ্গ থেকেই সৃষ্টি হয়। যেমনটি প্রাজ্ঞজনরা বলেছেন: পাপের ক্ষুদ্রতার দিকে তাকিও না, বরং তাকাও তাঁর মহান সত্তার দিকে যাঁর তুমি অবাধ্যতা করছ! আর তিনি হলেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা। সাধারণ আশআরী আলেমগণ এই দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেন যে, গুনাহের সবগুলোই মূলত কবিরা (كبائر) [১]।
এটি সঠিক (صحيح), তবে যাঁর অবাধ্যতা করা হচ্ছে সেই মহান আল্লাহর বিচারে। পক্ষান্তরে, গুনাহের পর্যায়ক্রমিক পার্থক্যের বিচারে সেগুলো সগিরা (صغائر) ও কবিরা (كبائر) হিসেবে বিভক্ত, যা পবিত্র কুরআনের সুস্পষ্ট ভাষ্য (نص) দ্বারা প্রমাণিত—যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটিই সাধারণ ফকিহগণের অভিমত।
পূর্বোক্ত আয়াতগুলোতে উল্লেখিত কবিরা (كبائر) গুনাহসমূহ অনেক। তার মধ্য থেকে কিছু সুন্নাহয় বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আনাস, আবু হুরায়রা, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) প্রমুখের বর্ণিত হাদিসসমূহে পাওয়া যায়।
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবিরা (كبائر) গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: “আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, হত্যা (قتل النفس) এবং মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান (شهادة الزور)।” [২]।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক (الموبقات) কাজ থেকে বেঁচে থাকো।” তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসুল! সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: “আল্লাহর সাথে শিরক করা, জাদু করা এবং হত্যা...”--------------------------------------------
১. দেখুন: ফাতহুল বারি ১০/৪০৯, হাদিস নং (৫৯৭৭)।
২. বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে গৃহীত (متفق عليه): বুখারি: শাহাদাত (২৬৫৩), মুসলিম: ইমান (৮৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)