ولا يخفى أن الشيطان ـ عليه لعائن الله ـ للإنسان بالمرصاد يزخرف له الشهوات ويزين له الشبهات ليوقعه في حبائله، أليس هو الذي قطع على نفسه العهد باغواء بني آدم قال تعالى: {قَال فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لهُمْ صِرَاطَكَ المُسْتَقِيمَ ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} [الأعراف:16-17] .
وقد حذر الله تبارك وتعالى من كيد الشيطان ومكره فقال: {يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} [الأعراف:27] .
وأخبر أن الشيطان لعنه الله سيحقق أمنيته باغواء الأكثرين من بني آدم فقال تعالى: {وَلقَدْ صَدَّقَ عَليْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلا فَرِيقًا مِنْ المُؤْمِنِينَ} [سبأ:20] .
وقال في موضع: {قَال فَبِعِزَتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمْ المُخْلصِينَ} [ص:82-83] .
قال ابن القيم: “ وأما جهاد الشيطان فمرتبتان: إحداهما جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات والشكوك القادحة في الإيمان.
الثانية: جهاده على دفع ما يلقي إليه من الإرادات الفاسدة والشهوات فالجهاد الأول يكون بعده اليقين والثاني يكون بعده الصبر قال تعالى: {وَجَعَلنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة:24] فأخبر أن إمامة الدين إنما تنال بالصبر واليقين فالصبر يدفع الشهوات والإرادات الفاسدة واليقين يدفع الشكوك والشبهات”1.
ومع كيد الشيطان ومكره هناك عدد من العوامل النفسية التي تسهل--------------------------------------------
1 زاد المعاد 3 / 10.
এটি অবিদিত নয় যে, শয়তান—তার ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক—মানুষের জন্য ওত পেতে থাকে, সে তার কাছে প্রবৃত্তির লালসাকে সুশোভিত করে এবং সংশয়সমূহকে চাকচিক্যময় করে তোলে যাতে তাকে তার জালে নিপতিত করতে পারে। সে কি সেই সত্তা নয়, যে আদম সন্তানকে পথভ্রষ্ট করার ব্যাপারে অঙ্গীকার করেছিল? মহান আল্লাহ বলেন: {সে বলল, ‘যেহেতু আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন, সেহেতু আমি অবশ্যই তাদের জন্য আপনার সরল পথে ওত পেতে থাকব। তারপর আমি অবশ্যই তাদের নিকট আসব তাদের সম্মুখ থেকে ও তাদের পশ্চাৎ দিক থেকে এবং তাদের ডান দিক থেকে ও তাদের বাম দিক থেকে; আর আপনি তাদের অধিকাংশকে কৃতজ্ঞ পাবেন না’} [আল-আ’রাফ: ১৬-১৭] ।
আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা শয়তানের ষড়যন্ত্র ও চক্রান্ত সম্পর্কে সতর্ক করে বলেছেন: {হে আদম সন্তান! শয়তান যেন তোমাদেরকে কিছুতেই প্রলুব্ধ না করে, যেভাবে সে তোমাদের পিতা-মাতাকে জান্নাত থেকে বের করেছিল—সে তাদের থেকে তাদের পোশাক হরণ করেছিল যাতে তাদেরকে তাদের লজ্জাস্থান দেখাতে পারে। নিশ্চয়ই সে এবং তার দলবল তোমাদেরকে এমনভাবে দেখে যেখান থেকে তোমরা তাদেরকে দেখতে পাও না। নিশ্চয়ই আমি শয়তানদেরকে তাদের অভিভাবক করে দিয়েছি যারা ঈমান আনে না} [আল-আ’রাফ: ২৭] ।
আর তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, লানতপ্রাপ্ত শয়তান আদম সন্তানদের অধিকাংশকে পথভ্রষ্ট করার মাধ্যমে তার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করবে। মহান আল্লাহ বলেন: {আর অবশ্যই ইবলিস তাদের ব্যাপারে তার ধারণা সত্য প্রমাণ করল; ফলে মুমিনদের একটি দল ছাড়া তারা সকলেই তার অনুসরণ করল} [সাবা: ২০] ।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: {সে বলল, ‘আপনার মহিমার শপথ! আমি অবশ্যই তাদের সবাইকে পথভ্রষ্ট করব। তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ছাড়া’} [সোয়াদ: ৮২-৮৩] ।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: “শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ দুই স্তরের: প্রথমটি হলো, শয়তান বান্দার মনে ঈমানের ক্ষতিসাধনকারী যেসব সংশয় ও সন্দেহ নিক্ষেপ করে তা প্রতিহত করার জিহাদ।
দ্বিতীয়টি হলো, শয়তান তার প্রতি যেসব মন্দ সংকল্প ও প্রবৃত্তির লালসা নিক্ষেপ করে তা প্রতিহত করার জিহাদ। প্রথম জিহাদের পরবর্তী পর্যায় হলো দৃঢ় বিশ্বাস এবং দ্বিতীয়টির পরবর্তী পর্যায় হলো ধৈর্য। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি তাদের মধ্য থেকে নেতা মনোনীত করেছিলাম, যারা আমার আদেশানুসারে পথপ্রদর্শন করত, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং তারা আমার আয়াতসমূহে দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করত} [আস-সাজদাহ: ২৪]। সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, দ্বীনের ইমামত কেবল ধৈর্য ও দৃঢ় বিশ্বাসের মাধ্যমেই অর্জিত হয়। অতএব ধৈর্য প্রবৃত্তির লালসা ও মন্দ সংকল্পকে প্রতিহত করে এবং দৃঢ় বিশ্বাস সন্দেহ ও সংশয়কে দূর করে।”১।
শয়তানের ষড়যন্ত্র ও চক্রান্তের পাশাপাশি বেশ কিছু মনস্তাত্ত্বিক উপাদান রয়েছে যা সহজতর করে--------------------------------------------
১ যাদুল মা’আদ ৩/১০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)