20 - 137 حدثنا الحسين بن حريث.
أخبرنا الفضل بن موسى، عن أبي حمزة السكري، عن عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان دما أحمر فدينار، وإذا كان دما أصفر فنصف دينار ".
(ضعيف، والصحيح عنه بهذا التفصيل موقوف - صحيح أبي داود 258 (هو في " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " برقم 238 - 265)) .
قال أبو عيسى: حديث الكفارة في إتيان الحائض، قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا.
وهو قول بعض أهل العلم.
وبه يقول أحمد، وإسحاق.
وقال ابن المبارك: يستغفر ربه، ولا كفارة عليه.
وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين، منهم: سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي.
وهو قول عامة علماء الامصار.
21 - 145 حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا سعيد بن سليمان.
حدثنا هشيم، عن محمد بن خالد القرشي، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه سئل عن التيمم؟ فقال: إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء:
(فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق " (1) .
وقال في التيمم: (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم " (2) .
وقال: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما " (3) .
فكانت السنة في القطع الكفين، إنما هو الوجه والكفان، يعني: التيمم.
(ضعيف الاسناد) .--------------------------------------------
(1) سورة المائدة (5) ، الآية 6.
(2) سورة النساء (4) ، الآية 43.
(3) سورة المائدة (5) ، الاية 38.
(*)
أخبرنا الفضل بن موسى، عن أبي حمزة السكري، عن عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان دما أحمر فدينار، وإذا كان دما أصفر فنصف دينار ".
(ضعيف، والصحيح عنه بهذا التفصيل موقوف - صحيح أبي داود 258 (هو في " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " برقم 238 - 265)) .
قال أبو عيسى: حديث الكفارة في إتيان الحائض، قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا.
وهو قول بعض أهل العلم.
وبه يقول أحمد، وإسحاق.
وقال ابن المبارك: يستغفر ربه، ولا كفارة عليه.
وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين، منهم: سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي.
وهو قول عامة علماء الامصار.
21 - 145 حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا سعيد بن سليمان.
حدثنا هشيم، عن محمد بن خالد القرشي، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه سئل عن التيمم؟ فقال: إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء:
(فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق " (1) .
وقال في التيمم: (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم " (2) .
وقال: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما " (3) .
فكانت السنة في القطع الكفين، إنما هو الوجه والكفان، يعني: التيمم.
(ضعيف الاسناد) .--------------------------------------------
(1) سورة المائدة (5) ، الآية 6.
(2) سورة النساء (4) ، الآية 43.
(3) سورة المائدة (5) ، الاية 38.
(*)
২০ - ১৩৭ হুসাইন ইবনে হুরাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ফাদল ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হামযা আস-সুক্কারি থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি রক্ত লাল হয় তবে এক দিনার, আর যদি রক্ত হলুদ হয় তবে অর্ধেক দিনার (কাফফারা দিবে)।"
(যঈফ, এবং এই বিস্তারিত বর্ণনাসহ তাঁর থেকে বিশুদ্ধ মত হলো এটি মাওকুফ - সহীহ আবু দাউদ ২৫৮ (এটি "সহীহ সুনানে আবু দাউদ - সংক্ষিপ্ত সনদ" এর ২৩৮ - ২৬৫ নং-এ রয়েছে))।
আবু ঈসা বলেন: ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাসের কাফফারা সংক্রান্ত হাদীসটি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ এবং মারফূ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
এটি কোনো কোনো আহলে ইলমের অভিমত।
ইমাম আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমতই পোষণ করেন।
ইবনে মুবারাক বলেন: সে তার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, তার ওপর কোনো কাফফারা নেই।
ইবনে মুবারাকের অনুরূপ উক্তি কোনো কোনো তাবিঈ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তাদের মধ্যে সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং ইবরাহিম আন-নাখায়ী রয়েছেন।
এটি বিভিন্ন জনপদের সাধারণ উলামাদের অভিমত।
২১ - ১৪৫ ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আল-কুরাশি থেকে, তিনি দাউদ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তাঁকে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে যখন ওযুর কথা উল্লেখ করেছেন তখন বলেছেন:
("তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল এবং কনুই পর্যন্ত হাত ধৌত করো" (১)।
আর তায়াম্মুম সম্পর্কে বলেছেন: ("তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল এবং হাত মাসেহ করো" (২)।
এবং বলেছেন: ("চোর ও চোরনী, তোমরা তাদের হাত কেটে ফেলো" (৩)।
হাত কাটার ক্ষেত্রে সুন্নাত হলো কবজি পর্যন্ত, সুতরাং তায়াম্মুম কেবল মুখমণ্ডল এবং কবজিদ্বয় পর্যন্তই হবে।
(সনদ যঈফ)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ (৫), আয়াত ৬।
(২) সূরা আন-নিসা (৪), আয়াত ৪৩।
(৩) সূরা আল-মায়িদাহ (৫), আয়াত ৩৮।
(*)
ফাদল ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হামযা আস-সুক্কারি থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি রক্ত লাল হয় তবে এক দিনার, আর যদি রক্ত হলুদ হয় তবে অর্ধেক দিনার (কাফফারা দিবে)।"
(যঈফ, এবং এই বিস্তারিত বর্ণনাসহ তাঁর থেকে বিশুদ্ধ মত হলো এটি মাওকুফ - সহীহ আবু দাউদ ২৫৮ (এটি "সহীহ সুনানে আবু দাউদ - সংক্ষিপ্ত সনদ" এর ২৩৮ - ২৬৫ নং-এ রয়েছে))।
আবু ঈসা বলেন: ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাসের কাফফারা সংক্রান্ত হাদীসটি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ এবং মারফূ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
এটি কোনো কোনো আহলে ইলমের অভিমত।
ইমাম আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমতই পোষণ করেন।
ইবনে মুবারাক বলেন: সে তার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, তার ওপর কোনো কাফফারা নেই।
ইবনে মুবারাকের অনুরূপ উক্তি কোনো কোনো তাবিঈ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তাদের মধ্যে সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং ইবরাহিম আন-নাখায়ী রয়েছেন।
এটি বিভিন্ন জনপদের সাধারণ উলামাদের অভিমত।
২১ - ১৪৫ ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আল-কুরাশি থেকে, তিনি দাউদ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তাঁকে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে যখন ওযুর কথা উল্লেখ করেছেন তখন বলেছেন:
("তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল এবং কনুই পর্যন্ত হাত ধৌত করো" (১)।
আর তায়াম্মুম সম্পর্কে বলেছেন: ("তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল এবং হাত মাসেহ করো" (২)।
এবং বলেছেন: ("চোর ও চোরনী, তোমরা তাদের হাত কেটে ফেলো" (৩)।
হাত কাটার ক্ষেত্রে সুন্নাত হলো কবজি পর্যন্ত, সুতরাং তায়াম্মুম কেবল মুখমণ্ডল এবং কবজিদ্বয় পর্যন্তই হবে।
(সনদ যঈফ)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ (৫), আয়াত ৬।
(২) সূরা আন-নিসা (৪), আয়াত ৪৩।
(৩) সূরা আল-মায়িদাহ (৫), আয়াত ৩৮।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)