যেমন: সুফিয়ান আস-সাওরি, ইবনুল মুবারক, আশ-শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক বলেছেন: ঋতুবতী এবং জুনুবি ব্যক্তি কুরআনের কিছুই পাঠ করবে না, তবে আয়াতের অংশবিশেষ, অক্ষর বা এই জাতীয় কিছু পাঠ করতে পারে। তারা জুনুবি এবং ঋতুবতী ব্যক্তিকে তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) এবং তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করার অনুমতি দিয়েছেন।
তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ হিজাজ ও ইরাকের অধিবাসীদের থেকে অনেক মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন।
মনে হচ্ছে তিনি (মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল) তাদের থেকে তার সেই একক বর্ণনাগুলোকে দুর্বল গণ্য করেছেন।
তিনি আরও বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশের নির্ভরযোগ্য হাদিসগুলো কেবল সিরিয়াবাসীদের পক্ষ থেকে বর্ণিত।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বাকিয়্যাহর চেয়ে বেশি গ্রহণযোগ্য, আর বাকিয়্যাহ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে অনেক মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু ঈসা বলেন: আহমাদ ইবনুল হাসান আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে এটি বলতে শুনেছি।
১০৩ - অনুচ্ছেদ: এই বিষয়ে (ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করলে) কাফফারা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ১৯ - ১৩৬ আলী ইবনে হুজাইর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন।
শারিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর ঋতু চলাকালীন অবস্থায় তার সাথে সহবাস করে, তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "সে যেন অর্ধেক দিনার সদকা করে।"
(এই শব্দে এটি দুর্বল - যঈফ আবু দাউদ ৪২ (১), আর সঠিক পাঠ হলো: "এক দিনার অথবা অর্ধেক দিনার" - সহীহ আবু দাউদ ২৫৬) (২), ইবনে মাজাহ ৬৪০) (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি শায়খ নাসেরের ব্যক্তিগত পাণ্ডুলিপির নম্বর, যার প্রথম খণ্ড বা অন্য কোনো অংশ মুদ্রিত হয়নি।
এটি "যঈফ সুনানে আবু দাউদ" আল-মাকতাব আল-ইসলামী সংস্করণ নম্বর (৫০ / ২৬৬) এবং শায়খ মুহিউদ্দিন আব্দুল হামিদ (রহিমাহুল্লাহ) সম্পাদিত "সুনানে আবু দাউদ" সংস্করণে ২৬৬ নম্বরে রয়েছে।
(২) এটিও শায়খ নাসেরের ব্যক্তিগত পাণ্ডুলিপির নম্বর। এটি আমার বিন্যাস অনুযায়ী "সহীহ সুনানে আবু দাউদ - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" গ্রন্থে (২২৭ / ২৬৪) নম্বরে রয়েছে, যা মাকতাবাতুত তারবিয়াহ আল-আরাবি কর্তৃক মুদ্রিত।
(৩) এটি "সহীহ সুনানে ইবনে মাজাহ" গ্রন্থে ৫২৩ নম্বরে, "মিশকাতুল মাসাবীহ" গ্রন্থে ৫৫৩ নম্বরে, "আদাবুয যিফাফ" গ্রন্থে ৫০ নম্বরে (নতুন ও পরিমার্জিত শরয়ী সংস্করণ) এবং "ইরওয়াউল গালীল" গ্রন্থে ১৯৭ নম্বরে রয়েছে।
(*)