ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة، ثم جاء فاستدفأ بي، فضممته إلي، ولم أغتسل.
(ضعيف - ابن ماجه 580 (128، مشكاة المصابيح 459)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث ليس بإسناده بأس.
وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي هلى الله عليه وسلم وا أت: أن الرجل إذا اغتسل فلا بأس بأن يستدفئ بامرأته، وينام معها قبل أن تغتسل المرأة.
وبه يقول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.
98 - باب ما جاء في الجنب والحائض: انهما لا يقرآن القرآن 18 - 131 حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن ".
(منكر - ابن ماجه 595 (130، مشكاة المصابيح برقم 461، إرواء الغليل 192، ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير - بترتيبي - برقم 6364)) .
قال: وفي الباب عن علي.
قال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل ابن عياش عن موسى (بن عقبة، عن نافع، عن) (1) ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يقرإ الجنب ولا الحائض ".
وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم،--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة أستاذنا أحمد شاكر في الصفحة 131.
(*)
(ضعيف - ابن ماجه 580 (128، مشكاة المصابيح 459)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث ليس بإسناده بأس.
وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي هلى الله عليه وسلم وا أت: أن الرجل إذا اغتسل فلا بأس بأن يستدفئ بامرأته، وينام معها قبل أن تغتسل المرأة.
وبه يقول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.
98 - باب ما جاء في الجنب والحائض: انهما لا يقرآن القرآن 18 - 131 حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن ".
(منكر - ابن ماجه 595 (130، مشكاة المصابيح برقم 461، إرواء الغليل 192، ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير - بترتيبي - برقم 6364)) .
قال: وفي الباب عن علي.
قال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل ابن عياش عن موسى (بن عقبة، عن نافع، عن) (1) ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يقرإ الجنب ولا الحائض ".
وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم،--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة أستاذنا أحمد شاكر في الصفحة 131.
(*)
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করতেন, তারপর আসতেন এবং আমার মাধ্যমে উষ্ণতা নিতেন, তখন আমি তাঁকে নিজের সাথে জড়িয়ে নিতাম, অথচ আমি গোসল করতাম না।
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৫৮০ (১২৮), মিশকাতুল মাসাবীহ ৪৫৯)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসের সনদে কোনো সমস্যা নেই।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং তাদের পরবর্তী ইলম অন্বেষণকারীদের অনেকেরই এটি অভিমত যে: যদি পুরুষ গোসল করে নেয়, তবে তার স্ত্রীর মাধ্যমে উষ্ণতা নিতে এবং স্ত্রী গোসল করার আগে তার সাথে ঘুমানোতে কোনো দোষ নেই।
সুফিয়ান সাওরী, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাকও অনুরূপ কথা বলেছেন।
৯৮ - অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী এবং অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তি কুরআন পাঠ করবে না - এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে। ১৮ - ১৩১ আলী ইবনে হুজর এবং হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ঋতুবতী এবং অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তি কুরআনের কোনো অংশই পাঠ করবে না।"
(মুনকার - ইবনে মাজাহ ৫৯৫ (১৩০), মিশকাতুল মাসাবীহ নং ৪৬১, ইরওয়াউল গালীল ১৯২, যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবীর - আমার বিন্যাস অনুযায়ী - নং ৬৩৬৪)।
তিনি বলেন: এই বিষয়ে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: ইবনে উমরের হাদীসটি কেবল ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে মূসা (ইবনে উকবা, নাফে থেকে, তিনি) (১) ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "জুনুবী বা ঋতুবতী ব্যক্তি (কুরআন) পাঠ করবে না।"
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ, তাবিঈগণ এবং তাদের পরবর্তী অধিকাংশ আহলে ইলম বা জ্ঞানীদের অভিমত।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু () আমাদের উস্তাদ আহমদ শাকিরের কপির ১৩১ নম্বর পৃষ্ঠার অতিরিক্ত অংশ।
(*)
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৫৮০ (১২৮), মিশকাতুল মাসাবীহ ৪৫৯)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসের সনদে কোনো সমস্যা নেই।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং তাদের পরবর্তী ইলম অন্বেষণকারীদের অনেকেরই এটি অভিমত যে: যদি পুরুষ গোসল করে নেয়, তবে তার স্ত্রীর মাধ্যমে উষ্ণতা নিতে এবং স্ত্রী গোসল করার আগে তার সাথে ঘুমানোতে কোনো দোষ নেই।
সুফিয়ান সাওরী, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাকও অনুরূপ কথা বলেছেন।
৯৮ - অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী এবং অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তি কুরআন পাঠ করবে না - এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে। ১৮ - ১৩১ আলী ইবনে হুজর এবং হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ঋতুবতী এবং অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তি কুরআনের কোনো অংশই পাঠ করবে না।"
(মুনকার - ইবনে মাজাহ ৫৯৫ (১৩০), মিশকাতুল মাসাবীহ নং ৪৬১, ইরওয়াউল গালীল ১৯২, যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবীর - আমার বিন্যাস অনুযায়ী - নং ৬৩৬৪)।
তিনি বলেন: এই বিষয়ে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: ইবনে উমরের হাদীসটি কেবল ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে মূসা (ইবনে উকবা, নাফে থেকে, তিনি) (১) ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "জুনুবী বা ঋতুবতী ব্যক্তি (কুরআন) পাঠ করবে না।"
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ, তাবিঈগণ এবং তাদের পরবর্তী অধিকাংশ আহলে ইলম বা জ্ঞানীদের অভিমত।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু () আমাদের উস্তাদ আহমদ শাকিরের কপির ১৩১ নম্বর পৃষ্ঠার অতিরিক্ত অংশ।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)