" الشعث التفل " (1) .
فقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: " العج والثج " (2) .
فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: " الزاد والراحلة ".
(ضعيف جدا، لكن جملة " العج والثج " ثبتت في حديث آخر - ابن ماجه 2896
(" صحيح ابن ماجه " برقم 2341 و " ضعيف ابن ماجه " 631 و " إرواء الغليل " 988)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي.
وقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه.
577 - 3208 (3) حدثنا يوسف بن حماد.
أخبرنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط من يدي، وآخذه.
والطائفة الاخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه، وأخذله للحق.
(صحيح - خ 4068 و 4562 دون قوله: " والطائفة الاخرى.." وكأنه مدرج) .
هذا حديث حسن صحيح.--------------------------------------------
(1) (الشعث) : المغبر الرأس من عدم الغسل.
(التفل) : الذي قد ترك استعمال الطيب.
من التفل وهي الريح الكريهة.
(2) (العج) : رفع الصوت بالتلبية.
(الثج) : سيلان دماء الهدي والاضاحي.
(3) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2406.
(*)
فقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: " العج والثج " (2) .
فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: " الزاد والراحلة ".
(ضعيف جدا، لكن جملة " العج والثج " ثبتت في حديث آخر - ابن ماجه 2896
(" صحيح ابن ماجه " برقم 2341 و " ضعيف ابن ماجه " 631 و " إرواء الغليل " 988)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي.
وقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه.
577 - 3208 (3) حدثنا يوسف بن حماد.
أخبرنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط من يدي، وآخذه.
والطائفة الاخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه، وأخذله للحق.
(صحيح - خ 4068 و 4562 دون قوله: " والطائفة الاخرى.." وكأنه مدرج) .
هذا حديث حسن صحيح.--------------------------------------------
(1) (الشعث) : المغبر الرأس من عدم الغسل.
(التفل) : الذي قد ترك استعمال الطيب.
من التفل وهي الريح الكريهة.
(2) (العج) : رفع الصوت بالتلبية.
(الثج) : سيلان دماء الهدي والاضاحي.
(3) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2406.
(*)
"বিক্ষিপ্ত চুল ও ধূলিমলিন দেহ" (১) ।
এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কোন হজ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং কুরবানির রক্ত প্রবাহিত করা" (২) ।
এরপর আরেকজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! পথ (হজের সামর্থ্য) বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: "পাথেয় ও বাহন"।
(এটি অত্যন্ত দুর্বল, তবে "উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং কুরবানির রক্ত প্রবাহিত করা" বাক্যটি অন্য একটি হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে - ইবনে মাজাহ ২৮৯৬
("সহিহ ইবনে মাজাহ" নম্বর ২৩৪১ এবং "যইফ ইবনে মাজাহ" ৬৩১ এবং "ইরওয়াউল গালিল" ৯৮৮)) ।
এই হাদিসটি ইবরাহিম বিন ইয়াজিদ আল-খুজি আল-মাক্কির বর্ণনা ছাড়া আমাদের জানা নেই।
এবং ইলম অন্বেষণকারী বিশেষজ্ঞগণ ইবরাহিম বিন ইয়াজিদের মুখস্থ শক্তির বিষয়ে সমালোচনা করেছেন।
৫৭৭ - ৩২০৮ (৩) ইউসুফ বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আবু তালহা (রা.) বলেন, উহুদের যুদ্ধের দিন আমাদের সারিবদ্ধ অবস্থায় থাকাকালীন আমাদের ওপর তন্দ্রা ছেয়ে গিয়েছিল। তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনিও তাদের মধ্যে ছিলেন যাদের ওপর সেদিন তন্দ্রাচ্ছন্নতা এসেছিল। তিনি বলেন, তখন আমার হাত থেকে তলোয়ারটি পড়ে যাচ্ছিল আর আমি তা তুলে নিচ্ছিলাম, পুনরায় তা আমার হাত থেকে পড়ে যাচ্ছিল আর আমি তা তুলে নিচ্ছিলাম।
আর অন্য দলটি ছিল মুনাফিকদের, যাদের নিজেদের প্রাণ ছাড়া আর কোনো চিন্তা ছিল না। তারা ছিল সবচেয়ে ভীরু জাতি, সবচেয়ে বেশি দুনিয়ালোভী এবং সত্যকে বর্জনকারী।
(সহিহ - বুখারি ৪০৬৮ এবং ৪৫৬২, "আর অন্য দলটি..." বাক্যটি ব্যতীত; এবং মনে হয় এটি হাদিসের মূল অংশের বাইরের সংযোজন) ।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
(১) (বিক্ষিপ্ত চুল): গোসল না করার কারণে ধূলিমলিন মাথা।
(সুগন্ধিহীন): যে ব্যক্তি সুগন্ধি ব্যবহার করা ত্যাগ করেছে।
এটি 'তাফল' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ দুর্গন্ধ।
(২) (আজ্জ): উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা।
(সাজ্জ): হাদি ও কুরবানির পশুর রক্ত প্রবাহিত করা।
(৩) এটি "সহিহ সুনানুত তিরমিজি - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ২৪০৬ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
(*)
এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কোন হজ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং কুরবানির রক্ত প্রবাহিত করা" (২) ।
এরপর আরেকজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! পথ (হজের সামর্থ্য) বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: "পাথেয় ও বাহন"।
(এটি অত্যন্ত দুর্বল, তবে "উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং কুরবানির রক্ত প্রবাহিত করা" বাক্যটি অন্য একটি হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে - ইবনে মাজাহ ২৮৯৬
("সহিহ ইবনে মাজাহ" নম্বর ২৩৪১ এবং "যইফ ইবনে মাজাহ" ৬৩১ এবং "ইরওয়াউল গালিল" ৯৮৮)) ।
এই হাদিসটি ইবরাহিম বিন ইয়াজিদ আল-খুজি আল-মাক্কির বর্ণনা ছাড়া আমাদের জানা নেই।
এবং ইলম অন্বেষণকারী বিশেষজ্ঞগণ ইবরাহিম বিন ইয়াজিদের মুখস্থ শক্তির বিষয়ে সমালোচনা করেছেন।
৫৭৭ - ৩২০৮ (৩) ইউসুফ বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আবু তালহা (রা.) বলেন, উহুদের যুদ্ধের দিন আমাদের সারিবদ্ধ অবস্থায় থাকাকালীন আমাদের ওপর তন্দ্রা ছেয়ে গিয়েছিল। তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনিও তাদের মধ্যে ছিলেন যাদের ওপর সেদিন তন্দ্রাচ্ছন্নতা এসেছিল। তিনি বলেন, তখন আমার হাত থেকে তলোয়ারটি পড়ে যাচ্ছিল আর আমি তা তুলে নিচ্ছিলাম, পুনরায় তা আমার হাত থেকে পড়ে যাচ্ছিল আর আমি তা তুলে নিচ্ছিলাম।
আর অন্য দলটি ছিল মুনাফিকদের, যাদের নিজেদের প্রাণ ছাড়া আর কোনো চিন্তা ছিল না। তারা ছিল সবচেয়ে ভীরু জাতি, সবচেয়ে বেশি দুনিয়ালোভী এবং সত্যকে বর্জনকারী।
(সহিহ - বুখারি ৪০৬৮ এবং ৪৫৬২, "আর অন্য দলটি..." বাক্যটি ব্যতীত; এবং মনে হয় এটি হাদিসের মূল অংশের বাইরের সংযোজন) ।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
(১) (বিক্ষিপ্ত চুল): গোসল না করার কারণে ধূলিমলিন মাথা।
(সুগন্ধিহীন): যে ব্যক্তি সুগন্ধি ব্যবহার করা ত্যাগ করেছে।
এটি 'তাফল' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ দুর্গন্ধ।
(২) (আজ্জ): উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা।
(সাজ্জ): হাদি ও কুরবানির পশুর রক্ত প্রবাহিত করা।
(৩) এটি "সহিহ সুনানুত তিরমিজি - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ২৪০৬ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 363)