কাতাদাহ হাবিব ইবনে সালিম থেকে এই হাদিসটিও শোনেননি, বরং তিনি এটি খালিদ ইবনে আরফাতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আলেমগণের মাঝে মতপার্থক্য রয়েছে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাসে লিপ্ত হয়। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন আলী এবং ইবনে উমর।
যে, তার ওপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) আবশ্যক।
আর ইবনে মাসউদ বলেছেন: তার ওপর কোনো হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) নেই, বরং তাকে তা’যীর (শাসনমূলক শাস্তি) দেওয়া হবে।
আহমাদ এবং ইসহাক সেই মতের দিকে গিয়েছেন যা নুমান ইবনে বশীর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
২২ - পরিচ্ছেদ: নারীকে ব্যভিচারে বাধ্য করা হলে যা বর্ণিত হয়েছে ২৪২ - ১৪৯৩ আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআম্মার ইবনে সুলায়মান আর-রাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক নারীকে ব্যভিচারে বাধ্য করা হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওপর থেকে হদ্দ স্থগিত করেন এবং যে ব্যক্তি তার সাথে এই কাজ করেছিল তার ওপর হদ্দ কায়েম করেন। তবে তিনি তার জন্য কোনো মহর নির্ধারণ করেছিলেন বলে উল্লেখ করেননি।
(যঈফ - মিশকাত ৩৫৭১)।
এই হাদিসটি গরীব এবং এর সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নয়।
এই হাদিসটি ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি:
আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইল ইবনে হুজর তাঁর পিতা থেকে শোনেননি এবং তাঁকে পাননি।
বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তাঁর পিতার মৃত্যুর কয়েক মাস পর জন্মগ্রহণ করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যদের মধ্য থেকে আলেমগণের নিকট এই হাদিসের ওপর আমল রয়েছে যে: যাকে বাধ্য করা হয়েছে তার ওপর কোনো হদ্দ নেই।