وروى عكرمة عن ابن عباس قال: رأيت زوج بريرة، وكان عبدا يقال له: مغيث.
وهكذا روي عن ابن عمر.
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.
وقالوا: إذا كانت الامة تحت الحر فأعتقت، فلا خيار لها، وإنما يكون لها الخيار إذا أعتقت وكانت تحت عبد.
وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.
وروى غير واحد عن الاعمش عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وروى أبو عوانة هذا الحديث عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة في قصة بريرة، قال الاسود: وكان زوجها حرا.
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم.
وهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة.
9 - باب ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه 199 - 1174 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى.
أخبرنا هشام ابن أبي عبد الله - وهو الدستوائي - عن أبي الزبير، عن جابر:
أن النبي صلى الله عليه وسلم: رأى امرأة، فدخل على زينب فقضى حاجته وخرج.
وقال: " إن المرأة إذا أقبلت، أقبلت في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها " (1) .
وفي الباب عن ابن مسعود.--------------------------------------------
(1) هذا الحديث سكت عنه الشيخ ناصر هنا، وذكرته في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 1174.
وسبق أن صححه في " سلسلة الاحاديث الصحيحة " برقم 235 وفي " صحيح الجامع الصغير " الصفحة 392.
واتباعا للقاعدة ذكرته هنا أيضا.
(*)
وهكذا روي عن ابن عمر.
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.
وقالوا: إذا كانت الامة تحت الحر فأعتقت، فلا خيار لها، وإنما يكون لها الخيار إذا أعتقت وكانت تحت عبد.
وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.
وروى غير واحد عن الاعمش عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وروى أبو عوانة هذا الحديث عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة في قصة بريرة، قال الاسود: وكان زوجها حرا.
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم.
وهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة.
9 - باب ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه 199 - 1174 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى.
أخبرنا هشام ابن أبي عبد الله - وهو الدستوائي - عن أبي الزبير، عن جابر:
أن النبي صلى الله عليه وسلم: رأى امرأة، فدخل على زينب فقضى حاجته وخرج.
وقال: " إن المرأة إذا أقبلت، أقبلت في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها " (1) .
وفي الباب عن ابن مسعود.--------------------------------------------
(1) هذا الحديث سكت عنه الشيخ ناصر هنا، وذكرته في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 1174.
وسبق أن صححه في " سلسلة الاحاديث الصحيحة " برقم 235 وفي " صحيح الجامع الصغير " الصفحة 392.
واتباعا للقاعدة ذكرته هنا أيضا.
(*)
ইকরিমা ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারীরার স্বামীকে দেখেছি, সে ছিল একজন দাস, যাকে মুগীস বলা হতো।
অনুরূপ বর্ণনা ইবনু উমর থেকেও এসেছে।
কতিপয় আহলুল ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে।
তারা বলেন: যদি কোনো দাসী কোনো স্বাধীন ব্যক্তির অধীনে থাকে এবং তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়, তবে তার কোনো এখতিয়ার থাকবে না। বরং তার এখতিয়ার কেবল তখনই থাকবে যখন সে দাস থাকা অবস্থায় মুক্ত হবে এবং কোনো দাসের অধীনে থাকবে।
আর এটি শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
একাধিক বর্ণনাকারী আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: বারীরার স্বামী স্বাধীন ছিল, ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এখতিয়ার দিয়েছিলেন।
আবু আওয়ানা এই হাদীসটি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বারীরার কিসসায় বর্ণনা করেছেন; আসওয়াদ বলেছেন: তার স্বামী স্বাধীন ছিল।
তাবিঈন এবং তাদের পরবর্তী যুগের কতিপয় আহলুল ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে।
এটি সুফিয়ান সাওরী এবং কুফাবাসীদের অভিমত।
৯ - পরিচ্ছেদ: কোনো পুরুষ কোনো নারীকে দেখলে এবং তাকে ভালো লাগলে যা করবে সেই প্রসঙ্গে ১৯৯ - ১১৭৪ মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
আবদুল আলা ইবনু আবদুল আলা আমাদের খবর দিয়েছেন।
হিশাম ইবনু আবি আবদিল্লাহ —যিনি দাস্তাওয়ায়ী— আমাদের খবর দিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক নারীকে দেখলেন, এরপর তিনি যয়নাবের নিকট প্রবেশ করলেন এবং নিজের প্রয়োজন পূরণ করে বের হলেন।
এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই নারী যখন সামনে আসে, সে শয়তানের রূপে সামনে আসে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন কোনো নারীকে দেখে এবং সে তাকে মুগ্ধ করে, তবে সে যেন তার স্ত্রীর কাছে আসে; কেননা তার নিকটও সেরূপই আছে যা ঐ নারীর নিকট আছে।" (১) ।
এই অনুচ্ছেদে ইবনু মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এই হাদীসটি সম্পর্কে শায়খ নাসির এখানে নীরব থেকেছেন, এবং আমি এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" গ্রন্থে ১১৭৪ নম্বরে উল্লেখ করেছি।
তিনি ইতিপূর্বে এটিকে "সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহাহ" এর ২৩৫ নম্বর এবং "সহীহুল জামি আস-সাগীর" এর ৩৯২ পৃষ্ঠায় সহীহ বলেছেন।
এবং নিয়ম অনুসরণে আমি তা এখানেও উল্লেখ করলাম।
(*)
অনুরূপ বর্ণনা ইবনু উমর থেকেও এসেছে।
কতিপয় আহলুল ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে।
তারা বলেন: যদি কোনো দাসী কোনো স্বাধীন ব্যক্তির অধীনে থাকে এবং তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়, তবে তার কোনো এখতিয়ার থাকবে না। বরং তার এখতিয়ার কেবল তখনই থাকবে যখন সে দাস থাকা অবস্থায় মুক্ত হবে এবং কোনো দাসের অধীনে থাকবে।
আর এটি শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
একাধিক বর্ণনাকারী আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: বারীরার স্বামী স্বাধীন ছিল, ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এখতিয়ার দিয়েছিলেন।
আবু আওয়ানা এই হাদীসটি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বারীরার কিসসায় বর্ণনা করেছেন; আসওয়াদ বলেছেন: তার স্বামী স্বাধীন ছিল।
তাবিঈন এবং তাদের পরবর্তী যুগের কতিপয় আহলুল ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে।
এটি সুফিয়ান সাওরী এবং কুফাবাসীদের অভিমত।
৯ - পরিচ্ছেদ: কোনো পুরুষ কোনো নারীকে দেখলে এবং তাকে ভালো লাগলে যা করবে সেই প্রসঙ্গে ১৯৯ - ১১৭৪ মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
আবদুল আলা ইবনু আবদুল আলা আমাদের খবর দিয়েছেন।
হিশাম ইবনু আবি আবদিল্লাহ —যিনি দাস্তাওয়ায়ী— আমাদের খবর দিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক নারীকে দেখলেন, এরপর তিনি যয়নাবের নিকট প্রবেশ করলেন এবং নিজের প্রয়োজন পূরণ করে বের হলেন।
এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই নারী যখন সামনে আসে, সে শয়তানের রূপে সামনে আসে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন কোনো নারীকে দেখে এবং সে তাকে মুগ্ধ করে, তবে সে যেন তার স্ত্রীর কাছে আসে; কেননা তার নিকটও সেরূপই আছে যা ঐ নারীর নিকট আছে।" (১) ।
এই অনুচ্ছেদে ইবনু মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এই হাদীসটি সম্পর্কে শায়খ নাসির এখানে নীরব থেকেছেন, এবং আমি এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" গ্রন্থে ১১৭৪ নম্বরে উল্লেখ করেছি।
তিনি ইতিপূর্বে এটিকে "সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহাহ" এর ২৩৫ নম্বর এবং "সহীহুল জামি আস-সাগীর" এর ৩৯২ পৃষ্ঠায় সহীহ বলেছেন।
এবং নিয়ম অনুসরণে আমি তা এখানেও উল্লেখ করলাম।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)