وهشام بن عروة يكنى: أبا المنذر.
وقد أدرك جابر بن عبد الله.
وقال: معنى قوله: (ما يذهب عني مذمة الرضاع) يقول: إنما يعني ذمام الرضاعة وحقها.
يقول: إذا أعطيت المرضعة عبدا أو أمة، فقد قضيت ذمامها.
ويروى عن أبي الطفيل قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت امرأة فبسط النبي صلى الله عليه وسلم رداءه فقعدت عليه.
فلما ذهبت قيل: هذه كانت أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم.
7 - باب ما جاء في الامة تعتق ولها زوج 197 - 1170 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة عبدا، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها، ولو كان حرا لم يخيرها.
(صحيح - الارواء 1873، صحيح أبي داود 1935 (1) : م، لكن قوله: " ولو كان … " مدرج من قول عروة.
ول خ منه الجملة الاولى) .
198 - 1171 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(شاذ بلفظ " حرا " والمحفوظ: " عبدا " - ابن ماجه 2074 (" ضعيف ابن ماجه " برقم 450 و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم 1687 و " إرواء الغليل " 276)) .
حديث عائشة حديث حسن صحيح.
هكذا روى هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة عبدا.--------------------------------------------
(1) هو في " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " برقم 1954 / 2233 وذكر هنا للادراج.
(*)
এবং হিশাম বিন উরওয়ার উপনাম ছিল: আবুল মুনজির।
তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহর সাক্ষাৎ পেয়েছেন।
তিনি বলেছেন: তাঁর এই বাণীর অর্থ: (যা আমার থেকে দুগ্ধপানের দায়বদ্ধতা দূর করবে) তিনি বলছেন: এর দ্বারা তিনি কেবল দুগ্ধপানের দায়বদ্ধতা এবং তার হক বা অধিকারকে বুঝিয়েছেন।
তিনি বলছেন: যদি তুমি ধাত্রীকে একজন দাস অথবা দাসী প্রদান করো, তবে তুমি তাঁর প্রাপ্য অধিকার আদায় করলে।
আবু তুফাইল থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসে ছিলাম, এমন সময় একজন নারী এগিয়ে এলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাদর বিছিয়ে দিলেন এবং তিনি তার ওপর বসলেন।
যখন তিনি চলে গেলেন, তখন বলা হলো: ইনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দুধ পান করিয়েছিলেন।
৭ - অধ্যায়: দাসীকে যখন মুক্ত করা হয় এবং তার স্বামী থাকে, সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ১৯৭ - ১১৭০ আলী বিন হুজাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
জারীর বিন আব্দুল হামিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী দাস ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার (নির্বাচনের অধিকার) দিয়েছিলেন। অতঃপর সে নিজেকে বেছে নিয়েছিল, আর স্বামী যদি স্বাধীন হতো তবে তিনি তাকে ইখতিয়ার দিতেন না।
(সহীহ - আল-ইরওয়া ১৮৭৩, সহীহ আবু দাউদ ১৯৩৫ (১) : মুসলিম, তবে তাঁর উক্তি: "আর যদি..." এটি উরওয়ার উক্তি হিসেবে প্রক্ষিপ্ত।
এবং তাঁর থেকে প্রথম বাক্যটি গৃহীত হয়েছে)।
১৯৮ - ১১৭১ হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু মুয়াবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী স্বাধীন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার প্রদান করেছিলেন।
("স্বাধীন" শব্দসহ বর্ণনাটি শায বা অগ্রহণযোগ্য এবং সংরক্ষিত বা সঠিক শব্দ হলো: "দাস" - ইবনে মাজাহ ২০৭৪ ("যয়ীফ ইবনে মাজাহ" নম্বর ৪৫০ এবং "সহীহ সুনান ইবনে মাজাহ - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" নম্বর ১৬৮৭ এবং "ইরওয়াউল গালীল" ২৭৬))।
আয়েশার হাদীসটি হাসান সহীহ।
হিশাম এভাবেই তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: বারীরার স্বামী দাস ছিল।--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনান আবু দাউদ - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" গ্রন্থে ১৯৫৪ / ২২৩৩ নম্বরে রয়েছে এবং এখানে প্রক্ষিপ্ত অংশ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(*)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)