আর আমি তাদের সামনে এক দেয়াল এবং তাদের পেছনে এক দেয়াল স্থাপন করেছি, অতঃপর তাদেরকে আবৃত করে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না।} ১
তিনি বললেন: ওমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: বলো, {অতঃপর আমি তাদেরকে আবৃত করে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না। আর তুমি তাদেরকে সতর্ক করো বা না করো, তাদের জন্য উভয়ই সমান, তারা ঈমান আনবে না।} ২ তিনি বললেন: তোমার কী অভিমত?
তিনি বললেন: মনে হচ্ছে যেন আমি এই আয়াতগুলো ইতিপূর্বে কখনো পড়িনি। আর আমি আল্লাহর সাথে ওয়াদা করছি যে, আমি যে বিষয়ে আলোচনা করতাম, সে বিষয়ে কখনো আর কোনো কথা বলব না।
তিনি বললেন: যাও। অতঃপর যখন সে চলে গেল, তিনি বললেন: হে আল্লাহ, সে যা বলেছে তাতে যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তাকে অস্ত্রের স্বাদ আস্বাদন করান।
রাবী বললেন: অতঃপর সে ওমরের (রাহিমাহুল্লাহ) যুগে আর কোনো কথা বলেনি। এরপর যখন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিকের যুগ এল, এমন এক ব্যক্তির আগমন ঘটল যে এসবে গুরুত্ব দিত না এবং এর প্রতি লক্ষ্য রাখত না, ফলে গিলান পুনরায় কথা বলতে শুরু করল। এরপর যখন হিশাম খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তিনি তার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি কি ওমরের কাছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে এই মর্মে ওয়াদা করোনি যে, তুমি কখনো এই বিষয়ে আর কোনো কথা বলবে না?
সে বলল: আমাকে ক্ষমা করুন, আল্লাহর কসম আমি আর এমনটি করব না।
তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করবেন না যদি আমি তোমাকে ক্ষমা করি। তুমি কি ফাতিহাতুল কিতাব পাঠ করো?
সে বলল: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তবে পাঠ করো।
অতঃপর সে পাঠ করল {সকল প্রশংসা মহাবিশ্বের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। তিনি পরম করুণাময়, অত্যন্ত দয়ালু। বিচার দিবসের মালিক। আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই নিকট সাহায্য চাই।} ৩
তিনি বললেন: থামো! তুমি কার কাছে সাহায্য চেয়েছ? এমন এক বিষয়ের ওপর যা আল্লাহর হাতে, যা তুমি তাঁকে ছাড়া অর্জন করতে সক্ষম নও? নাকি এমন এক বিষয়ের ওপর যা তোমার নিজের হাতে বা তোমার কর্তৃত্বে? তোমরা একে নিয়ে যাও এবং তার দুই হাত ও দুই পা কেটে ফেলো, তার গর্দান উড়িয়ে দাও এবং তাকে শূলে চড়াও।)--------------------------------------------
১- সূরা ইয়াসিন-এর ৮ ও ৯ নম্বর আয়াতদ্বয়।
২- সূরা ইয়াসিন-এর ১০ নম্বর আয়াত।
৩- সূরা ফাতিহা-এর ১ থেকে ৫ নম্বর আয়াতসমূহ।
৪- ইমাম আহমাদ তনয় আব্দুল্লাহ রচিত আস-সুন্নাহ ২/৪২৯, ৪৩০, হাদিস নং ৯৪৮; এবং আল-আজুরি এটি আশ-শারিয়াহ গ্রন্থে (পৃ. ২২৮) বর্ণনা করেছেন; আরও দেখুন আল-মালতি রচিত আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ, পৃ. ১৬৮।