عمر بن عبد العزيز، فأحضره عمر، واستتابه، فتاب. ثم عاد للكلام فيه أيام هشام، فأحضره من ناصرة ثم أحضر له الأوزاعي لمناظرته، فأفتى الأوزاعي بقتله، فأمر به فقطعت يداه ورجلاه، ثم أمر به فصلب.1
فقد أخرج عبد الله بن الإمام أحمد بسنده عن أبي جعفر الخطمي قال: شهدت عمر بن عبد العزيز وقد دعا غيلان لشيء بلغه في القدر فقال له: ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك؟
قال: يُكذَب عليَّ يا أمير المؤمنين، ويُقالُ عليَّ ما لم أقل.
قال: ما تقول في العلم؟
قال: قد نفذ العلم.
قال: فأنت مخصوم، اذهب الآن فقل ما شئت، ويحك يا غيلان إنك إن أقررت بالعلم خصمت، وإن جحدته كفرت، وإنك أن تقر به فتخصم خير لك من أن تجحده فتكفر.
ثم قال: تقرأ ياسين؟
قال: نعم.
فقال: اقرأ {ياسين والقرآن الحكيم} 2
فقرأ: {ياسين والقرآن الحكيم} 3 إلى قوله: {لقد حقَّ القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون} 4
فقال: قف، كيف ترى؟
قال: كأني لم أقرأ هذه الآية يا أمير المؤمنين.
قال: زد. فقرأ {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون--------------------------------------------
1- الكامل لابن الأثير 5/263، الأعلام 5/124.
2- الآيتان 1-2 من سورة يس.
3- الآيتان 1-2 من سورة يس.
4- الآية 7 من سورة يس.
উমর ইবনে আব্দুল আজীজ; উমর তাকে উপস্থিত করলেন এবং তাকে তওবা করতে বললেন, ফলে সে তওবা করল। অতঃপর হিশামের যুগে সে পুনরায় সে বিষয়ে (তাকদীর) কথা বলতে শুরু করল। তখন তিনি তাকে নাসিরা থেকে উপস্থিত করলেন, এরপর তার সাথে বিতর্ক করার জন্য আওযাঈকে উপস্থিত করলেন। আওযাঈ তাকে হত্যা করার ফতোয়া দিলেন। তখন তাঁর নির্দেশে তার দুই হাত ও দুই পা কেটে ফেলা হলো, এরপর তাকে শূলে চড়ানোর নির্দেশ দেওয়া হলো।১
ইমাম আহমাদ রহ.-এর পুত্র আব্দুল্লাহ তাঁর সনদে আবু জাফর আল-খাতমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আজীজের নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন তিনি তাকদীর সম্পর্কে একটি সংবাদ পৌঁছার কারণে গাইলানকে ডেকে পাঠালেন। তিনি তাকে বললেন: হে গাইলান, তোমার দুর্ভোগ! তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এ কী সংবাদ পৌঁছেছে?
সে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, আমার নামে মিথ্যা বলা হচ্ছে এবং আমার প্রতি এমন কথা আরোপ করা হচ্ছে যা আমি বলিনি।
তিনি বললেন: ইলম (আল্লাহর জ্ঞান) সম্পর্কে তোমার বক্তব্য কী?
সে বলল: ইলম তো কার্যকর হয়ে গেছে।
তিনি বললেন: তাহলে তো তুমি তর্কে পরাজিত হলে। এখন যাও, তুমি যা ইচ্ছা বলো। হে গাইলান, তোমার দুর্ভোগ! তুমি যদি ইলমকে স্বীকার করো তবে তুমি পরাজিত হবে, আর যদি তা অস্বীকার করো তবে তুমি কাফের হয়ে যাবে। আর তোমার জন্য ইলমকে স্বীকার করে পরাজিত হওয়া, তা অস্বীকার করে কাফের হওয়ার চেয়ে অনেক উত্তম।
অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কি সূরা ইয়াসীন পাঠ করো?
সে বলল: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: পাঠ করো {ইয়াসীন। বিজ্ঞানময় কুরআনের শপথ।} ২
অতঃপর সে পাঠ করল: {ইয়াসীন। বিজ্ঞানময় কুরআনের শপথ।} ৩ আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {নিশ্চয় তাদের অধিকাংশের ওপর কথা (শাস্তির ফয়সালা) সত্য হয়েছে, ফলে তারা বিশ্বাস করবে না।} ৪
তিনি বললেন: থামো, তুমি কী মনে করো?
সে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, মনে হচ্ছে আমি যেন এই আয়াতটি আগে কখনো পাঠ করিনি।
তিনি বললেন: আরও পাঠ করো। তখন সে পাঠ করল: {নিশ্চয় আমি তাদের গলায় জিঞ্জির পরিয়ে দিয়েছি, যা চিবুক পর্যন্ত ঠেকে আছে, ফলে তাদের মাথাগুলো উপরের দিকে আটকে আছে...--------------------------------------------
১- আল-কামিল লি ইবনিল আসির ৫/২৬৩, আল-আলাম ৫/১২৪।
২- সূরা ইয়াসীন, আয়াত ১-২।
৩- সূরা ইয়াসীন, আয়াত ১-২।
৪- সূরা ইয়াসীন, আয়াত ৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)