رابعاً: اختلاف أهل الغريب - في التأليف - عن أهل التفسير
اختلف أهل الغريب القرآني - في تآليفهم - عن أصحاب تفسير القرآن الكريم، اختلافاً كبيراً:
فأهل الغريب: لهم طرقهم الخاصة، في حشد الألفاظ المفسرة، وترتيبها - كما سبق ذكره - ليسهل الوصول إلى كل لفظ مفسر في محله، حسب منهج كل كتاب.
وبالإضافة إلى ذلك: فإنهم يختلفون عنهم، في مجال الاهتمامات، والألفاظ التي تعالج تفسيرياً.
فأهل الغريب: يعنون بتفسير مفرداتٍ، يرى كل مؤلف - حسب مقاييس معينة -أنها غريبة، أو تحتاج إلى إيضاح لغوي، أو نحوي، أو غيره.
أما أهل التفسير: فإنهم - في غالبهم - يعنون بآيات القرآن كلها، وبمفرداته جميعها، وبأدواته، وجُمله، وتراكيبه.
كما يجمع المفسر كل ما قيل حول الآية، من ناحية: أسباب النزول، واللغة، والنحو، واللهجات، والقراءات، والأحكام الشرعية، وغير ذلك، مما له تعلق بتفسير الآيات القرآنية (1) .
وهناك فارق جوهري آخر، هو: أن كتب التفسير تتصل جميعها باللغة، وتعتمد عليها، ولكن بدرجة أقل من صلة كتب غريب القرآن بها (2) .--------------------------------------------
(1) انظر: تفسير المشكل من غريب القرآن - لمكي بن أبي طالب - تح.د. علي حسين البواب: ص 7 من مقدمة التحقيق - نشر مكتبة المعارف بالرياض: 1406هـ / 1985م.
(2) انظر: المعجم العربي: 1/49.
চতুর্থ: গ্রন্থ রচনার ক্ষেত্রে বিরল শব্দ (غريب) শাস্ত্রবিদগণের সাথে মুফাসসিরগণের পার্থক্য
কুরআনের বিরল শব্দ (غريب) শাস্ত্রবিদগণ তাদের গ্রন্থসমূহে পবিত্র কুরআনের মুফাসসিরদের থেকে ব্যাপক পার্থক্য পোষণ করেন:
কেননা বিরল শব্দ (غريب) বিশেষজ্ঞরা ব্যাখ্যাকৃত শব্দাবলি সংকলন এবং সেগুলোকে বিন্যস্ত করার ক্ষেত্রে নিজস্ব পদ্ধতি অনুসরণ করেন—যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—যাতে প্রতিটি ব্যাখ্যাকৃত শব্দ প্রতিটি কিতাবের পদ্ধতি অনুযায়ী নিজ নিজ স্থানে সহজে খুঁজে পাওয়া যায়।
এর পাশাপাশি, তাঁরা আগ্রহের ক্ষেত্র এবং যে সকল শব্দের ব্যাখ্যামূলক বিশ্লেষণ করা হয়, সে দিক থেকেও তাদের চেয়ে ভিন্ন।
বিরল শব্দ (غريب) শাস্ত্রবিদগণ এমন কিছু নির্দিষ্ট শব্দাবলির ব্যাখ্যার প্রতি গুরুত্বারোপ করেন যা প্রত্যেক লেখক—নির্দিষ্ট মানদণ্ড অনুযায়ী—মনে করেন যে তা বিরল (غريب), অথবা যা ভাষাগত, ব্যাকরণগত বা অন্য কোনো স্পষ্টীকরণের মুখাপেক্ষী।
পক্ষান্তরে মুফাসসিরগণ সাধারণত কুরআনের সকল আয়াত, এর সকল শব্দাবলি, অব্যয়, বাক্য এবং গঠনশৈলী নিয়ে আলোচনা করেন।
তদুপরি একজন মুফাসসির আয়াতের সংশ্লিষ্ট সকল বিষয় একত্রিত করেন, যেমন: শানে নুযূল (أسباب النزول), ভাষা, ব্যাকরণ, উপভাষা, পঠনরীতি (قراءات), শরয়ি বিধান (أحكام شرعية) এবং কুরআনের আয়াতের তাফসিরের সাথে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বিষয়াদি (১)।
সেখানে আরও একটি মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান, তা হলো: সকল তাফসির গ্রন্থই ভাষার সাথে সম্পর্কিত এবং এর ওপর নির্ভরশীল, তবে কুরআনের বিরল শব্দ (غريب) বিষয়ক গ্রন্থগুলোর তুলনায় এর ভাষার সাথে সংশ্লিষ্টতার মাত্রা কিছুটা কম (২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসিরুল মুশকিল মিন গারিবিল কুরআন - মক্কি ইবনে আবি তালিব রচিত - ড. আলি হুসাইন আল-বাওয়াব সম্পাদিত: ভূমিকা অংশের ৭ নং পৃষ্ঠা - মাকতাবাতুল মাআরিফ কর্তৃক প্রকাশিত, রিয়াদ: ১৪০৬ হিজরি / ১৯৮৫ খ্রিস্টাব্দ।
(২) দেখুন: আল-মুজাম আল-আরাবি: ১/৪৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)