আর এই যে সুয়ুতী (মৃত্যু ৯১১ হিজরি) এই হাদিসটির ব্যাখ্যা করছেন: "তোমরা কুরআনের যথাযথ অর্থ অনুধাবন করো এবং এর বিরল শব্দগুলোর (غرائبه) অনুসন্ধান করো।"(১)
তিনি বলেন: (২) "এর উদ্দেশ্য নাহুবিদ বা ব্যাকরণবিদদের নিকট পারিভাষিক ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ (الإعراب) নয়, বরং এর উদ্দেশ্য হলো এর শব্দাবলির অর্থ উপলব্ধি করা।"
আর যারকাশী (মৃত্যু ৭৯৪ হিজরি) - তাঁর আল-বুরহান গ্রন্থে - বলেছেন (৩) :
আঠারোতম পরিচ্ছেদ: কুরআনের বিরল শব্দাবলি (غريبه) সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা, আর তা হলো শব্দার্থের সংকেত বা মর্মার্থ (المدلول) অনুধাবন করা।
একদল আলেম এ বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু উবাইদাহ (৪) (কিতাবুল মাজাজ) - ইত্যাদি।
অত:পর তিনি শায়খ আবু আমর ইবনুস সালাহ (উসমান বিন আব্দুর রহমান - মৃত্যু ৬৪৩ হিজরি)-এর উক্তিটি উল্লেখ করেছেন:
"যখনই আপনি তাফসিরের কিতাবসমূহে দেখবেন যে, 'অর্থ বিশেষজ্ঞগণ (أهل المعاني) বলেছেন', তখন তা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো:
কুরআনের অর্থ (معاني القرآن) বিষয়ক গ্রন্থসমূহের রচয়িতা পণ্ডিতগণ, যেমন যাজ্জাজ এবং তাঁর পূর্ববর্তীগণ।"
আর পূর্বোল্লিখিত সমস্ত বিষয় আমাকে কুরআনের বিরল শব্দাবলি (الغريب القرآনি) বিষয়ক গ্রন্থগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করতে উদ্বুদ্ধ করছে, যা 'মাজাযুল কুরআন' বা 'মাআনীল কুরআন' শিরোনামে রচিত হয়েছে—ঐ সকল গ্রন্থের অধীনে যেগুলো বিরল শব্দাবলিকে (الغريب القرآني) গুরুত্ব দিয়ে আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে রেখেছে। পাশাপাশি ঐ গ্রন্থগুলোকেও অন্তর্ভুক্ত করছি যেগুলোর শিরোনামে স্পষ্টভাবে বিরল শব্দাবলি (الغريب) নিয়ে আলোচনার বিষয়টি উল্লিখিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি সম্পর্কে শায়খ আলবানী বলেছেন: "ইবনু আবি শাইবা এটি মুসান্নাফ (১২/৫৭/১) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদ (পৃষ্ঠা ৩০৬/১) গ্রন্থে এবং আবু উবাইদ ফাদায়িলুল কুরআন গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - কিন্তু এটি অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف جداً) একটি হাদিস।" - দেখুন: সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফাহ ওয়াল মাউদুআহ - ৩য় খণ্ড: পৃষ্ঠা ৫২২ - প্রকাশনায়: মাকতাবাতুল মাআরিফ, রিয়াদ: ১৪০৮ হিজরি/১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দ।
(২) আল-ইতকান: ২/৩।
(৩) আল-বুরহান ফি উলুমিল কুরআন: পৃষ্ঠা ২৯১।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস—একই স্থানে: আবু উবাইদ, যা মূলত একটি লেখনপ্রমাদ বা লিপিক্রমাদ (تصحيف)।