وقد وصل هذا النظام إلى قمته: عند الراغب الأصفهاني (ت في حدود: 425هـ) في كتابه: مفردات ألفاظ القرآن حيث قسم هذا الكتاب إلى كتب، بدأها بكتاب الألف (الهمزة) وحشاه بالكلمات التي تبدأ بحرف الهمزة، ثم رتبها داخل الباب، مراعياً ترتيب الحرف الأول، ثم الثاني، ثم الثالث غالباً (1) .
ثم ثنى بكتاب الباء (2) ، ثم بكتاب التاء (3) ، وهكذا إلى: كتاب الياء (4) .
وممن ساروا على منهجه هذا: العراقي (ت806هـ) في كتابه: ألفية في تفسير ألفاظ القرآن، والسمين الحلبي (ت756هـ) في عمدة الحفاظ (5) .
الطريق الثالث: ترتيب الكلمات حسب أواخرها أولاً، ثم حسب أوائلها، كطريقة الجوهري (ت في حدود 400هـ) في ترتيبه لمعجم: الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية) .
حيث قُسم الكتاب إلى أبواب حسب أواخر الكلمات، ثم قسم كل باب إلى فصول، حسب أوائل هذه الكلمات.
وقد اتبع الرازي (ت بعد 666 هـ) هذا النظام، في كتابه: روضة الفصاحة في غريب القرآن (6) .
الطريق الرابع: ترتيب الألفاظ حسب حرفها الأول، ثم الأخير، دون مراعاة لترتيب الحشو، ودونما اعتبار للحروف الزائدة (7) .--------------------------------------------
(1) انظر: مفردات ألفاظ القرآن - تح. صفوان داوودي: ص 57.
(2) انظر: المرجع السابق: ص 106.
(3) السابق: ص 162.
(4) السابق: ص 889.
(5) انظر: المعجم العربي: 1/48، ومقدمة تحقيق عمدة الحفاظ: ص 5.
(6) انظر: المعجم العربي: 1 /48.
(7) المرجع السابق: نفسه.
এই পদ্ধতিটি তার চরম উৎকর্ষে পৌঁছেছে: রাগিব আল-ইসফাহানি (মৃত্যু (ت) আনুমানিক: ৪২৫ হিজরি (هـ)) এর নিকট তাঁর মুফরাদাতু আলফাজিল কুরআন গ্রন্থে; যেখানে তিনি এই গ্রন্থটিকে বিভিন্ন কিতাবে (كتب) বিভক্ত করেছেন। তিনি এটি শুরু করেছেন 'আলিফ' (হামজাহ) কিতাব (كتاب) দিয়ে এবং একে হামজাহ বর্ণ দিয়ে শুরু হওয়া শব্দ দ্বারা পূর্ণ করেছেন। এরপর তিনি অধ্যায়ের (الباب) অভ্যন্তরে শব্দগুলোকে বিন্যস্ত করেছেন প্রথম বর্ণের ধারাবাহিকতা রক্ষা করে, এরপর দ্বিতীয় বর্ণ এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে তৃতীয় বর্ণের ধারাবাহিকতা বজায় রেখে (১)।
এরপর তিনি দ্বিতীয়ত 'বা' কিতাব (كتاب) (২), তারপর 'তা' কিতাব (كتاب) (৩) এবং এভাবে 'ইয়া' কিতাব (كتاب) (৪) পর্যন্ত বিন্যস্ত করেছেন।
যাঁরা তাঁর এই পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আল-ইরাকি (মৃত্যু (ت) ৮০৬ হিজরি (هـ)) তাঁর আলফিয়াহ ফি তাফসিরি আলফাজিল কুরআন গ্রন্থে এবং আস-সামিন আল-হালাবি (মৃত্যু (ت) ৭৫৬ হিজরি (هـ)) তাঁর উমদাতুল হুফফাজ গ্রন্থে (৫)।
তৃতীয় পদ্ধতি: শব্দগুলোকে প্রথমে তাদের শেষ বর্ণের ভিত্তিতে এবং এরপর প্রথম বর্ণের ভিত্তিতে বিন্যাস করা; যেমনটি আল-জাওহারি (মৃত্যু (ت) আনুমানিক ৪০০ হিজরি (هـ)) তাঁর অভিধান: আস-সিহাহ (তাজুল লুগাহ ওয়া সিহাহুল আরাবিয়্যাহ) বিন্যাসে করেছেন।
সেখানে গ্রন্থটিকে শব্দের শেষ বর্ণের ভিত্তিতে বিভিন্ন অধ্যায়ে (أبواب) বিভক্ত করা হয়েছে, এরপর প্রতিটি অধ্যায়কে শব্দের প্রথম বর্ণের ভিত্তিতে বিভিন্ন অনুচ্ছেদে (فصول) বিভক্ত করা হয়েছে।
আর রাজি (মৃত্যু (ت) ৬৬৬ হিজরি (هـ) এর পর) এই পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন তাঁর রাওদাতুল ফাসাহাহ ফি গারিবিল কুরআন গ্রন্থে (৬)।
চতুর্থ পদ্ধতি: শব্দগুলোকে তাদের প্রথম বর্ণ এবং এরপর শেষ বর্ণের ভিত্তিতে বিন্যাস করা, মধ্যবর্তী বর্ণগুলোর বিন্যাস বিবেচনা না করে এবং অতিরিক্ত বর্ণসমূহকে (الحروف الزائدة) গণ্য না করে (৭)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুফরাদাতু আলফাজিল কুরআন - সম্পাদনা (تحقيق): সাফওয়ান দাউদি: পৃ. ৫৭।
(২) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস (المرجع السابق): পৃ. ১০৬।
(৩) পূর্বোক্ত (السابق): পৃ. ১৬২।
(৪) পূর্বোক্ত (السابق): পৃ. ৮৮৯।
(৫) দেখুন: আল-মু'জামুল আরবি: ১/৪৮ এবং উমদাতুল হুফফাজ সম্পাদনার (تحقيق) ভূমিকা: পৃ. ৫।
(৬) দেখুন: আল-মু'জামুল আরবি: ১/৪৮।
(৭) পূর্বোক্ত উৎস (المرجع السابق): একই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)