আল্লাহর কিতাব নিয়ে কোনো গবেষকের গবেষণা যদি বৈজ্ঞানিক ও সূক্ষ্ম হতে হয়, তবে তার জন্য আবশ্যক হলো এই শব্দগুলো অবতীর্ণ হওয়ার সময়কার সঠিক তাৎপর্য অনুধাবন করা, যাতে তিনি কাঙ্ক্ষিত সূক্ষ্মতার চূড়ান্ত লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারেন। (১)
আল-কুরআনের দুর্লভ শব্দাবলির (غريب) তাফসির সম্পর্কে ইবনে আব্বাস থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সে বিষয়ে একটি পর্যালোচনা
আল-কুরআনুল কারিমের দুর্লভ শব্দাবলির (غريب) ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে বহু তাফসির সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। তাঁর দিকে যা সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে সেগুলোর ওপর গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করলে আমরা দেখি যে: এর কিছু অংশ উত্তম (جيد), যা নির্ভরযোগ্য (يوثق) এবং যার ওপর আস্থা রাখা যায়।
আর এর কিছু অংশ তাঁর নামে জাল (منحول) করা হয়েছে, এবং বর্ণনার (رواية) দিক থেকে তা তাঁর থেকে বিশুদ্ধ (صحيح) বলে প্রমাণিত নয়!
কুরআনের দুর্লভ শব্দাবলির (غريب) তাফসিরে তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত অত্যন্ত বিশুদ্ধ (أصح) বর্ণনাগুলোর (رواية) মধ্যে রয়েছে:
১- আলী বিন আবি তালহা আল-হাশেমী আল-ওয়ালা (মৃত্যু ১৪৩ হি.)-এর বর্ণনা (رواية) (২) অথবা তাঁর সহিফা, যাতে তিনি মুজাহিদ অথবা সাঈদ ইবনে জুবায়ের-এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে যা বর্ণনা (روى) করেছেন তা লিপিবদ্ধ করেছেন। এটি সম্পর্কে ইমাম আহমদ বিন হাম্বল (মৃত্যু ২৪১ হি.) বলেছেন: "মিসরে তাফসিরের একটি সহিফা রয়েছে যা আলী বিন আবি তালহা বর্ণনা (رواية) করেছেন; যদি কোনো ব্যক্তি এর উদ্দেশ্যে মিসরে সফর করেন, তবে তা বৃথা হবে না।" (৩)।
সুয়ূতী (৪) এটি সম্পর্কে বলেছেন: "এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বিশুদ্ধতম (أصح) সূত্রগুলোর (طرق) একটি, এবং এর ওপরই বুখারি তাঁর সহিহ বুখারি-তে সুরা অনুযায়ী বিন্যস্ত করার ক্ষেত্রে নির্ভর করেছেন।"--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী রচিত 'মুজামু গারিবে কুরআন' গ্রন্থে ড. মুহাম্মদ হুসাইন হাইকল-এর ভূমিকা থেকে: পৃষ্ঠা (দাল) - ২য় সংস্করণ, প্রকাশনা: দারু ইহয়ায়িল কুতুবিল আরাবিয়্যাহ, মিসর।
(২) দেখুন: মিযানুল ইতিদাল ফি নাকদির রিজাল - আল-যাহাবি - সম্পাদনা: আলী মুহাম্মদ আল-বেজাওয়ী: ৩/১৩৪ - প্রকাশনা: দারুল মা'রিফা, বৈরুত।
(৩) দেখুন: আল-ইতকান: ২/৫।
(৪) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস - একই।