3_ أن يُسمى الله بما لم يُسمِّ به نفسه؛ لأن أسماء الله توقيفية، كتسمية النصارى له أباً وتسمية الفلاسفة إياه علة فاعلة أو تسميته بـ: مهندس الكون أو العقل المدبر أو غير ذلك.
4_ أن يشتق من أسمائه أسماء للأصنام، كاشتقاق اللات من الإله والعُزَّى من العزيز.
5_ وصفه _ تعالى _ بما لا يليق به، وبما ينزه عنه، كقول اليهود: بأن الله تَعِبَ من خلق السموات والأرض، واستراح يوم السبت، أو قولهم: إن الله فقير.
ويدخل تحت الإلحاد كل انحراف في ذلك الباب، وسيرد تفصيل لذلك في الصفحات التالية.
4_ أن يشتق من أسمائه أسماء للأصنام، كاشتقاق اللات من الإله والعُزَّى من العزيز.
5_ وصفه _ تعالى _ بما لا يليق به، وبما ينزه عنه، كقول اليهود: بأن الله تَعِبَ من خلق السموات والأرض، واستراح يوم السبت، أو قولهم: إن الله فقير.
ويدخل تحت الإلحاد كل انحراف في ذلك الباب، وسيرد تفصيل لذلك في الصفحات التالية.
৩_ আল্লাহকে এমন নামে অভিহিত করা যা দিয়ে তিনি নিজেকে অভিহিত করেননি; কারণ আল্লাহর নামসমূহ ওহীর ওপর নির্ভরশীল (তাওকিফিয়্যাহ), যেমন খ্রিস্টানদের তাঁকে ‘পিতা’ বলা এবং দার্শনিকদের তাঁকে ‘কার্যকর কারণ’ বলে অভিহিত করা অথবা তাঁকে ‘মহাবিশ্বের প্রকৌশলী’ বা ‘মহাপরিকল্পনাকারী’ বা এই জাতীয় অন্য কিছু বলা।
৪_ তাঁর নামসমূহ থেকে মূর্তিদের জন্য নাম উদ্ভূত করা, যেমন ‘ইলাহ’ থেকে ‘লাত’ এবং ‘আজিজ’ থেকে ‘উযযা’ বের করা।
৫_ আল্লাহ তাআলাকে এমন গুণাবলীতে ভূষিত করা যা তাঁর শানের উপযোগী নয় এবং যা থেকে তিনি পবিত্র, যেমন ইহুদিদের উক্তি: আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টির কারণে ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন এবং শনিবার বিশ্রাম নিয়েছেন, অথবা তাদের দাবি: আল্লাহ অভাবগ্রস্ত।
এই বিষয়ের প্রতিটি বিচ্যুতিই ‘ইলহাদ’ বা সত্যবিচ্যুতির অন্তর্ভুক্ত এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
৪_ তাঁর নামসমূহ থেকে মূর্তিদের জন্য নাম উদ্ভূত করা, যেমন ‘ইলাহ’ থেকে ‘লাত’ এবং ‘আজিজ’ থেকে ‘উযযা’ বের করা।
৫_ আল্লাহ তাআলাকে এমন গুণাবলীতে ভূষিত করা যা তাঁর শানের উপযোগী নয় এবং যা থেকে তিনি পবিত্র, যেমন ইহুদিদের উক্তি: আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টির কারণে ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন এবং শনিবার বিশ্রাম নিয়েছেন, অথবা তাদের দাবি: আল্লাহ অভাবগ্রস্ত।
এই বিষয়ের প্রতিটি বিচ্যুতিই ‘ইলহাদ’ বা সত্যবিচ্যুতির অন্তর্ভুক্ত এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)