নেতিবাচক গুণাবলী, আপেক্ষিক গুণাবলী এবং যৌগিক গুণাবলী
এই পরিভাষাগুলো আকিদাহর কিতাবসমূহে বিশেষভাবে রবের—তাঁর মহিমা সুউচ্চ—গুণাবলী অস্বীকারকারী ও বাতিলকারীদের খণ্ডন ও পর্যালোচনার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এদের মধ্যে অস্বীকারকারীদের মতবাদ হলো—রবের কেবল নেতিবাচক, অথবা আপেক্ষিক, অথবা এগুলোর সমন্বয়ে গঠিত যৌগিক গুণাবলীই রয়েছে।"১।
নিম্নে এই গুণাবলীগুলোর প্রতিটির অর্থ ও সংজ্ঞার বর্ণনা দেওয়া হলো।
প্রথমত: নেতিবাচক গুণাবলী: 'সালবিয়্যাহ' শব্দটি কোনো কিছু অপনোদন করা (সালব) থেকে এসেছে। আর 'সালব' বলতে বোঝায়—নফি বা না-বোধক অব্যয় যেমন 'নয়', 'না', এবং 'না' ব্যবহারের মাধ্যমে কোনো বক্তব্যকে নাকচ করা, যাতে এর অর্থ নেতিবাচকতা বা অস্বীকৃতি প্রকাশ করে।
উদাহরণস্বরূপ: রবের গুণাবলীর ক্ষেত্রে অস্বীকারকারীদের বক্তব্য: তিনি শ্রবণকারী নন, দর্শনকারী নন এবং আরশের উপর উঠেননি।
এবং তাদের চরমপন্থীদের কথা হলো: তিনি বিদ্যমানও নন, অবিদ্যমানও নন, জগতের ভেতরেও নন এবং এর বাইরেও নন।
এটাই হলো নেতিবাচকতা।
অস্বীকারকারীদের নিকট নেতিবাচক গুণের সংজ্ঞা হলো: এটি এমন গুণ যা শাব্দিক সামঞ্জস্যের ভিত্তিতে মূলত কোনো অস্তিত্বশীল অর্থের প্রমাণ দেয় না, বরং কেবল নেতিবাচক ও অনস্তিত্বশীল অর্থের প্রমাণ দেয়।
অন্য কথায়: এটি এমন যা কোনো অপনোদিত—অর্থাৎ অস্বীকারকৃত—বিষয়ের প্রতি নির্দেশ করে, কোনো ইতিবাচক বা সুসাব্যস্ত বিষয়ের প্রতি নয়।--------------------------------------------
১_ আল-ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহ আল-কুবরা, পৃষ্ঠা ২৩৯-২৪০।