তৃতীয়ত: মুশতারাক (সমোচ্চারিত ভিন্নার্থক শব্দ)-এর উদাহরণ: সুয়ূতী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মিজহার' গ্রন্থে মুশতারাকের অনেক উদাহরণ উল্লেখ করেছেন১, যার মধ্যে রয়েছে:
১_ আল-আম্ম: পিতার ভাই (চাচা); আবার আল-আম্ম: বিশাল জনসমাবেশ। রাজেজ কবি বলেছেন:
হে আমের বিন মালেক, হে চাচা... আপনি একটি দলকে নিঃশেষ করেছেন এবং অন্য একটি দলকে পুনর্গঠিত করেছেন।
এখানে প্রথম 'আম্ম' দ্বারা তিনি তার চাচাকে বুঝিয়েছেন, আর দ্বিতীয় 'আম্ম' দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে একটি কওমকে ধ্বংস করেছেন এবং অন্য কওমকে সাহায্য করেছেন।
২_ আন-নাওয়া: এটি বাসস্থান, নিয়ত (উদ্দেশ্য) এবং দূরত্বের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
৩_ আল-আরদ: এটি সুপরিচিত পৃথিবী (জমিন), নিচের দিকের সবকিছু, পশুর পায়ের নিচের অংশ, ঝেড়ে ফেলা বা কম্পন এবং ভূমিকম্প ইত্যাদির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
৪_ আল-হিলাল: আকাশের চাঁদ (নতুন চাঁদ), শিকারের ফলা, জুতোর অগ্রভাগ বা ফিতা, খোলস পাল্টানো সাপ, হাউজের তলানিতে অবশিষ্ট পানি এবং সেই উট যা অত্যধিক প্রজনন কার্যে লিপ্ত হওয়ার কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছে।
৫_ আল-আইন: এটি অনেক বেশি অর্থে ব্যবহৃত হয়, সম্ভবত এ পরিচ্ছেদের সবচেয়ে বেশি অর্থবোধক শব্দ এটিই; এটি দিরহাম ও দিনারের নগদ মুদ্রা, বিরতিহীন কয়েক দিনের বৃষ্টি (বলা হয়ে থাকে: অমুক গোত্রের ভূমিতে 'আইন' বর্ষিত হয়েছে), পানির ঝরনা, হাঁটুর গোল হাড়, মানুষের বদনজর, পানির মশকের মুখ, সূর্য, গোয়েন্দা এবং চোখ (দর্শনেন্দ্রিয়)-এর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
৬_ আল-খাল: এটি মামা (মায়ের ভাই), শূন্য স্থান, অতীতকাল, চতুষ্পদ জন্তু, অহংকার, মুখের তিল, মেঘ, ধারণা, কল্পনা, অহঙ্কারী ব্যক্তি এবং দানশীল ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।--------------------------------------------
১_ দ্রষ্টব্য: আল-মিজহার ১/৩৭০-৩৮৬; আরও দেখুন: আব্দুল হালিম মুহাম্মদ কানবাস রচিত 'মুজামুল আলফাজিল মুশতারাকাহ ফিল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ'।