رابعاً: لطائف من المشترك: هناك أبيات من الشعر تضمنت ألفاظاً من المشترك.
قال السيوطي: "قال أبو الطيب اللغوي: أخبرني محمد بن يحيى، قال: أنشدني أبو الفضل جعفر بن سليمان النوفلي عن الحِرْمازي للخليل ثلاثة أبيات على قافية واحدة يستوي لفظها، ويختلف معناها:
يا ويحَ قلبي من دواعي الهوى … إذ رَحل الجيرانُ عند الغُروبْ
أتبعتُهم طَرْفي وقد أزمعوا … ودمعُ عينيَّ كفيض الغُروبْ
كانوا وفيهم طَفْلَةٌ حرَّة … تفترُّ عن مثل أقاحي الغُروبْ
فالغروب الأول غروب الشمس، والثاني جمع غَرْب: وهو الدَّلْو العظيمة المملوءة، والثالث جمع غرب: وهي الوِهَاد المنخفضة.
وأنشد سلامة الأنباري في شرح المقامات:
لقد رأيت هذرياً جَلْسا … يقود من بطن قديد جَلْسا
ثم رقى من بعد ذاك جَلْسا … يشرب فيه لبناً وجَلْسا
مع رفقةٍ لا يشربون جَلْسا … ولا يؤمُّون لِهَمٍّ جَلْسا
جَلْس الأول: رجل طويل، والثاني: جبل عالٍ، والثالث: جبل، والرابع: عسل، والخامس: خمر، والسادس: نجد"1.
ومن لطائف المشترك أنه داخل عند البلاغيين في علم البديع في باب الجناس التام، كما في الأبيات السابقة، وهو داخل _ كذلك _ في باب التورية.--------------------------------------------
1_ المزهر 1/376_377.
قال السيوطي: "قال أبو الطيب اللغوي: أخبرني محمد بن يحيى، قال: أنشدني أبو الفضل جعفر بن سليمان النوفلي عن الحِرْمازي للخليل ثلاثة أبيات على قافية واحدة يستوي لفظها، ويختلف معناها:
يا ويحَ قلبي من دواعي الهوى … إذ رَحل الجيرانُ عند الغُروبْ
أتبعتُهم طَرْفي وقد أزمعوا … ودمعُ عينيَّ كفيض الغُروبْ
كانوا وفيهم طَفْلَةٌ حرَّة … تفترُّ عن مثل أقاحي الغُروبْ
فالغروب الأول غروب الشمس، والثاني جمع غَرْب: وهو الدَّلْو العظيمة المملوءة، والثالث جمع غرب: وهي الوِهَاد المنخفضة.
وأنشد سلامة الأنباري في شرح المقامات:
لقد رأيت هذرياً جَلْسا … يقود من بطن قديد جَلْسا
ثم رقى من بعد ذاك جَلْسا … يشرب فيه لبناً وجَلْسا
مع رفقةٍ لا يشربون جَلْسا … ولا يؤمُّون لِهَمٍّ جَلْسا
جَلْس الأول: رجل طويل، والثاني: جبل عالٍ، والثالث: جبل، والرابع: عسل، والخامس: خمر، والسادس: نجد"1.
ومن لطائف المشترك أنه داخل عند البلاغيين في علم البديع في باب الجناس التام، كما في الأبيات السابقة، وهو داخل _ كذلك _ في باب التورية.--------------------------------------------
1_ المزهر 1/376_377.
চতুর্থত: মুশতারাক (সমোচ্চারিত ভিন্নার্থক শব্দ) সংক্রান্ত কিছু সূক্ষ্ম বিষয়: কাব্যের এমন কিছু পঙক্তি রয়েছে যেখানে মুশতারাক শব্দসমূহ অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।
সুয়ূতী রহ. বলেন: “আবু তাইয়্যেব আল-লুগাবী বলেছেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ফজল জাফর ইবনে সুলাইমান আন-নাওফালী আল-হিরমাজীর সূত্রে খলীল ইবনে আহমাদ আল-ফারাহিদীর তিনটি কাব্য পঙক্তি আমাকে শুনিয়েছেন, যেগুলোর অন্ত্যমিল একই এবং শব্দগুলো অভিন্ন হলেও এগুলোর অর্থ ভিন্ন:
হায়, প্রবৃত্তির তাড়নায় আমার হৃদয়ের দুর্ভোগ... যখন সূর্যাস্তের সময় প্রতিবেশীরা চলে গেল …
আমি আমার দৃষ্টি দিয়ে তাদের অনুসরণ করলাম যখন তারা প্রস্থানের সংকল্প করল... আর আমার চোখের অশ্রু ছিল টইটুম্বুর বড় বালতির প্রবাহের মতো …
তারা সেখানে ছিল এবং তাদের মাঝে এক সম্ভ্রান্ত যুবতী ছিল... যার হাসিতে নিচু উপত্যকার চন্দমল্লিকার মতো দাঁত ঝিলিক দিচ্ছিল …
এখানে প্রথম ‘ঘুরূব’ অর্থ সূর্যাস্ত, দ্বিতীয়টি ‘ঘারব’-এর বহুবচন: যা একটি পূর্ণ বড় বালতি, আর তৃতীয়টি ‘ঘারব’-এর বহুবচন: যা নিচু উপত্যকাকে বোঝায়।
সালামাহ আল-আনবারী ‘শারহুল মাকামাত’-এ আবৃত্তি করেছেন:
আমি একজন দীর্ঘকায় হুযালী ব্যক্তিকে দেখলাম … যে কাদীদের নিচু ভূমি থেকে একটি উঁচু পাহাড়ের দিকে (উট) তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল
এরপর সে তার পরে এক পাহাড়ে আরোহণ করল … সেখানে সে দুধ ও মধু পান করল
এমন এক কাফেলার সাথে যারা মদ পান করে না … এবং যারা কোনো চিন্তার বশবর্তী হয়ে নজদ অভিমুখে যাত্রা করে না
প্রথম ‘জালস’: দীর্ঘকায় ব্যক্তি, দ্বিতীয়টি: উঁচু পাহাড়, তৃতীয়টি: পাহাড়, চতুর্থটি: মধু, পঞ্চমটি: মদ এবং ষষ্ঠটি: নজদ।১
মুশতারাকের সূক্ষ্ম দিকগুলোর মধ্যে একটি হলো এটি অলঙ্কারশাস্ত্রবিদদের নিকট ইলমুল বাদী’-র ‘জিনাসে তাম’ (পূর্ণ মিলসম্পন্ন অনুপ্রাস) অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পূর্বোক্ত কবিতাগুলোতে দেখা গেছে। তদ্রূপ এটি ‘তাওরিয়াহ’ (দ্ব্যর্থবোধক বর্ণনা) অধ্যায়েরও অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
১_ আল-মুযহির ১/৩৭৬-৩৭৭।
সুয়ূতী রহ. বলেন: “আবু তাইয়্যেব আল-লুগাবী বলেছেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ফজল জাফর ইবনে সুলাইমান আন-নাওফালী আল-হিরমাজীর সূত্রে খলীল ইবনে আহমাদ আল-ফারাহিদীর তিনটি কাব্য পঙক্তি আমাকে শুনিয়েছেন, যেগুলোর অন্ত্যমিল একই এবং শব্দগুলো অভিন্ন হলেও এগুলোর অর্থ ভিন্ন:
হায়, প্রবৃত্তির তাড়নায় আমার হৃদয়ের দুর্ভোগ... যখন সূর্যাস্তের সময় প্রতিবেশীরা চলে গেল …
আমি আমার দৃষ্টি দিয়ে তাদের অনুসরণ করলাম যখন তারা প্রস্থানের সংকল্প করল... আর আমার চোখের অশ্রু ছিল টইটুম্বুর বড় বালতির প্রবাহের মতো …
তারা সেখানে ছিল এবং তাদের মাঝে এক সম্ভ্রান্ত যুবতী ছিল... যার হাসিতে নিচু উপত্যকার চন্দমল্লিকার মতো দাঁত ঝিলিক দিচ্ছিল …
এখানে প্রথম ‘ঘুরূব’ অর্থ সূর্যাস্ত, দ্বিতীয়টি ‘ঘারব’-এর বহুবচন: যা একটি পূর্ণ বড় বালতি, আর তৃতীয়টি ‘ঘারব’-এর বহুবচন: যা নিচু উপত্যকাকে বোঝায়।
সালামাহ আল-আনবারী ‘শারহুল মাকামাত’-এ আবৃত্তি করেছেন:
আমি একজন দীর্ঘকায় হুযালী ব্যক্তিকে দেখলাম … যে কাদীদের নিচু ভূমি থেকে একটি উঁচু পাহাড়ের দিকে (উট) তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল
এরপর সে তার পরে এক পাহাড়ে আরোহণ করল … সেখানে সে দুধ ও মধু পান করল
এমন এক কাফেলার সাথে যারা মদ পান করে না … এবং যারা কোনো চিন্তার বশবর্তী হয়ে নজদ অভিমুখে যাত্রা করে না
প্রথম ‘জালস’: দীর্ঘকায় ব্যক্তি, দ্বিতীয়টি: উঁচু পাহাড়, তৃতীয়টি: পাহাড়, চতুর্থটি: মধু, পঞ্চমটি: মদ এবং ষষ্ঠটি: নজদ।১
মুশতারাকের সূক্ষ্ম দিকগুলোর মধ্যে একটি হলো এটি অলঙ্কারশাস্ত্রবিদদের নিকট ইলমুল বাদী’-র ‘জিনাসে তাম’ (পূর্ণ মিলসম্পন্ন অনুপ্রাস) অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পূর্বোক্ত কবিতাগুলোতে দেখা গেছে। তদ্রূপ এটি ‘তাওরিয়াহ’ (দ্ব্যর্থবোধক বর্ণনা) অধ্যায়েরও অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
১_ আল-মুযহির ১/৩৭৬-৩৭৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)