'আলা' (উপরে) অব্যয় দ্বারা; আর যদি তা বান্দার পক্ষ থেকে আল্লাহর প্রতি হয়, তবে তা 'ইলা' (প্রতি) অব্যয় দ্বারা ব্যবহৃত হয়।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {অবশ্যই আল্লাহ সেই সব লোকের তাওবা কবুল করার দায়িত্ব নিয়েছেন, যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে, অতঃপর শীঘ্রই তাওবা করে। সুতরাং আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করেন। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।} [আন-নিসা: ১৭]।
তিনি আরও বলেছেন: {আর হে মুমিনগণ! তোমরা সবাই আল্লাহর দিকে ফিরে আসো (তাওবা করো), যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।} [আন-নূর: ৩১]।
তিনি বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি তাওবা করে এবং সৎকাজ করে, তবে সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর দিকেই ফিরে আসে।} [আল-ফুরকান: ৭১]।
ইবনে মানযুর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আল্লাহর পক্ষ থেকে কারও তাওবা কবুল করার অর্থ হলো: তাকে তাওবা করার তাওফিক দান করা। 'তাওয়াব' ব্যক্তি হলো: যে আল্লাহর কাছে তাওবা করে। আর আল্লাহ হলেন 'তাওয়াব': তিনি তাঁর বান্দার তাওবা কবুল করেন।"১।
তিনি আরও বলেছেন: "আবু মানসুর বলেছেন: 'তাবা' এর মূল অর্থ হলো আল্লাহর দিকে ফিরে আসা, প্রত্যাবর্তন করা এবং অনুগত হওয়া। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে কারও তাওবা কবুল করার অর্থ হলো: ক্ষমা করার মাধ্যমে তার প্রতি পুনরায় সদয় হওয়া।"২।
দ্বিতীয়ত_ শরিয়তের পরিভাষায় তাওবার সংজ্ঞা: শরিয়তের পরিভাষায় আল্লাহর কাছে তাওবার বেশ কিছু সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে। তাওবার শরয়ি অর্থ আভিধানিক অর্থের কাছাকাছি। শরিয়তে তাওবাকে যেসব সংজ্ঞা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১_ আবু হামিদ আল-গাজালি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তাওবার সংজ্ঞায় বলা হয়েছে যে, অতীতে করা ভুলের কারণে অন্তরের গলে যাওয়াকে তাওবা বলা হয়।"৩।
অতঃপর তিনি এই সংজ্ঞার ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি নিছক কষ্টের কারণে ঘটে থাকে, আর সে কারণেই বলা হয়েছে:--------------------------------------------
১_ লিসানুল আরব ১/২৩৩।
২_ পূর্বোক্ত উৎস।
৩_ আবু হামিদ আল-গাজালি রচিত ইহয়াউ উলুমিদ্দিন ৪/৪।