2_ "এটি অন্তরের মধ্যে প্রজ্বলিত একটি অগ্নি এবং কলিজার মধ্যে এমন এক ফাটল যা জোড়া লাগে না"১।
3_ তিনি আরও বলেছেন: "বর্জন করার অর্থের বিবেচনায় তাওবার সংজ্ঞায় বলা হয়েছে: এটি হলো অবাধ্যতার পোশাক খুলে ফেলা এবং আনুগত্যের বিছানা প্রসারিত করা"২।
4_ তিনি আরও বলেছেন: এর অন্যতম অর্থ হলো৩: "বর্তমানে পাপাচার বর্জন করা, ভবিষ্যতে তা বর্জনের দৃঢ় সংকল্প করা এবং অতীতে যা কিছু ত্রুটি হয়েছে তা সংশোধন করে নেওয়া"৪।
5_ ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) তাওবার সংজ্ঞায় বলেছেন: "তাওবার হাকিকত বা প্রকৃত রূপ হলো অতীতে যা ঘটে গেছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া, বর্তমানে তা পরিহার করা এবং ভবিষ্যতে পুনরায় তা না করার দৃঢ় সংকল্প করা"৫।
6_ তিনি আরও বলেছেন: "তাওবার প্রকৃত রূপ হলো আল্লাহর পছন্দনীয় কাজগুলো পালনের মাধ্যমে এবং অপছন্দনীয় বিষয়গুলো ত্যাগের মাধ্যমে তাঁর দিকে ফিরে আসা; সুতরাং এটি হলো অপ্রিয় বস্তু থেকে প্রিয় বস্তুর দিকে ফিরে আসা। অতএব, প্রিয় বিষয়ের দিকে ফিরে আসা এর সংজ্ঞার এক অংশ এবং অপ্রিয় বিষয় থেকে ফিরে আসা অন্য অংশ"৬।
7_ তিনি বলেছেন: "তাওবা হলো বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে আল্লাহর অপছন্দনীয় বিষয় থেকে বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে তাঁর পছন্দনীয় বিষয়ের দিকে ফিরে আসা"৭।--------------------------------------------
1_ এহয়াউ উলুমিদ্দীন ৪/৪।
2_ এহয়াউ উলুমিদ্দীন ৪/৪।
3_ অর্থাৎ তাওবা।
4_ এহয়াউ উলুমিদ্দীন ৪/৫।
5_ ইবনুল কাইয়্যিমের মাদারিজুস সালিকীন ১/১৯৯।
6_ মাদারিজুস সালিকীন ১/৩১৩।
7_ পূর্বোক্ত উৎস।