_মানুষ প্রায়শই অসম্ভবকে ভালোবাসে এবং তা কামনা করে_ অথবা এটি সম্ভব হলেও তা পাওয়ার আশা করা যায় না এমন কিছুর ক্ষেত্রে।
প্রথমটির উদাহরণ হলো কবির উক্তি:
ওহ, যদি যৌবন একদিন ফিরে আসত … তবে বার্ধক্য যা করেছে তা আমি তাকে জানাতাম
দ্বিতীয়টির উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {হায়, কারূনকে যা দেওয়া হয়েছে আমাদের যদি তার অনুরূপ থাকত!} [আল-কাসাস] .
৫_ আহ্বান (নিদা): আর তা হলো নিদা বা আহ্বানের কোনো একটি হরফ বা বর্ণের মাধ্যমে আহ্বানকারী কর্তৃক আহূত ব্যক্তিকে অভিমুখী হওয়ার অনুরোধ জানানো।
এই হরফগুলোর প্রতিটিই 'আমি আহ্বান করছি' ক্রিয়ার স্থলাভিষিক্ত হয়।
এগুলো হলো: হামযাহ, আই, ইয়া, আইয়া, হাইয়া, আ- , আই-ই এবং ওয়া। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {হে ইয়াসরিববাসী, তোমাদের জন্য কোনো অবস্থানস্থল নেই, সুতরাং তোমরা ফিরে যাও।} [আল-আহযাব: ১৩] .
এগুলো হলো সংক্ষেপে ইনশা-এ-তলাবি (অনুরোধমূলক বাক্য)-এর প্রকারভেদ। ভাষা, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং ইলমুল মা'আনি বা অর্থবিজ্ঞানের কিতাবগুলোতে এর এমন সব সুনির্দিষ্ট বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে যা উল্লেখ করা দীর্ঘসাধ্য ১।
-ইনশা-এ-গায়রে তলাবি (অনুরোধহীন বাক্য): যা কোনো উদ্দিষ্ট বস্তু দাবি করে না।
এর অনেক পদ্ধতি ও রূপ রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি হলো: ১_ প্রশংসা ও নিন্দাসূচক শব্দাবলি, যেমন: নি'মা (কতই না চমৎকার) এবং বি'সা (কতই না মন্দ), হাব্বাযা (কতই না উত্তম) এবং লা হাব্বাযা (কতই না অনুত্তম)।
২_ এবং চুক্তির শব্দাবলি, যেমন: আমি বিক্রি করলাম, ক্রয় করলাম, দান করলাম, মুক্ত করলাম।
৩_ শপথ: ওয়াও, বা অথবা তা বর্ণের মাধ্যমে।
৪_ বিস্ময় প্রকাশ, যেমন: সে কতই না সম্মানিত এবং সে কতই না উচ্চমর্যাদাবান।
৫_ প্রত্যাশা বা আশা করা: 'আসা' অথবা 'ইখলাউলাকা' এবং 'হারা' শব্দ দ্বারা, যেমন: {অতঃপর আশা করা যায় যে, আল্লাহ বিজয় দান করবেন...}--------------------------------------------
১_ দেখুন আস-সাহিবী পৃষ্ঠা ১৩৪-১৪১ এবং ইলমুল মা'আনী পৃষ্ঠা ৭৫-১২৯।