بما في ذلك أعمال العباد قبل أن يعملوها، وإحصاؤه ـ تعالى ـ لها يتضمن علمه بها وحفظه لها وإحاطته بعددها وإثباتها في اللوح المحفوظ1.
وقال تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَاّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} 2.
وقال تعالى: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} 3.
وقال تعالى عن موسى حين قال له فرعون: {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى * قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى} 4.
وقال تعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَاّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ} 5.
قال ابن كثير: يخبر ـ تعالى ـ عن قدره السابق في خلقه قبل أن يبرأ البرية فقال: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ} أي في الآفاق وفي نفوسكم {إِلَاّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} أي: من قبل أن نخلق الخليقة ونبرأ النسمة.
وقال بعضهم: من قبل أن نبرأها عائد على النفوس.
وقيل: عائد على المصيبة، والأحسن عوده على الخليقة والبرية لدلالة الكلام عليها اهـ6.
قال ابن جرير حول هذه الآية حدثني يعقوب، حدثنا ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن قال: كنت جالساً مع الحسن فقال رجل سله عن قوله ـ تعالى ـ {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ … } الآية فسألته عنها فقال: ـ سبحان الله ـ ومن يشك في هذا؟ كل مصيبة بين السماء والأرض ففي كتاب الله من قبل أن يبرأ النسمة.--------------------------------------------
1- شفاء العليل ص40.
2- سورة هود آية:6.
3- سورة الأنعام آية:38.
4- سورة طه آية:51، 52.
5- سورة الحديد آية:22.
6- تفسير ابن كثير 6/564.
এর অন্তর্ভুক্ত হলো বান্দাদের কাজ করার পূর্বেই তাদের কার্যাবলি সম্পর্কে জ্ঞান থাকা, এবং আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সেগুলো গণনা করা মূলত তাঁর জ্ঞান, সেগুলোর সংরক্ষণ, সেগুলোর সংখ্যা পরিবেষ্টন করা এবং লাওহে মাহফুজে তা লিপিবদ্ধ থাকাকেই শামিল করে।১
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর জমিনে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিজিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নেই; তিনি সেগুলোর স্থায়ী ও অস্থায়ী অবস্থানস্থল সম্পর্কে জানেন। সবকিছুই এক সুস্পষ্ট কিতাবে রয়েছে।} ২
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আমি কিতাবে কোনো কিছুই বাদ দেইনি।} ৩
আল্লাহ তাআলা মূসা সম্পর্কে বলেছেন যখন ফেরাউন তাকে বলেছিল: {তাহলে অতীত প্রজন্মগুলোর অবস্থা কী? তিনি (মূসা) বললেন: তাদের জ্ঞান আমার রবের নিকট একটি কিতাবে সংরক্ষিত আছে; আমার রব ভুল করেন না এবং বিস্মৃতও হন না।} ৪
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর এমন কোনো বিপদ আসে না, যা আমি সংঘটিত করার পূর্বেই কিতাবে লিপিবদ্ধ করিনি; নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর জন্য অত্যন্ত সহজ।} ৫
ইবনে কাসীর বলেন: আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করার পূর্বেই তাঁর সৃষ্টির বিষয়ে তাঁর পূর্বনির্ধারিত তাকদির সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: {পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর এমন কোনো বিপদ আসে না} অর্থাৎ দিগন্তসমূহে এবং তোমাদের নিজেদের মাঝে {যা আমি সংঘটিত করার পূর্বেই কিতাবে লিপিবদ্ধ করিনি} অর্থাৎ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করার এবং প্রাণীদের অস্তিত্বে আনার পূর্বেই।
কেউ কেউ বলেছেন: "তা সৃষ্টি করার পূর্বে" এর সর্বনামটি প্রাণের (নফসের) দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।
আবার বলা হয়েছে: এটি বিপদের (মুসিবতের) দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। তবে অধিকতর উত্তম হলো এটি সৃষ্টিজগত ও মাখলুকের দিকে প্রত্যাবর্তন করা, কারণ আলোচনার প্রেক্ষাপট তা-ই নির্দেশ করে। সমাপ্ত।৬
ইবনে জারীর এই আয়াত সম্পর্কে বলেছেন: ইয়াকুব আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসান (বাসরী)-এর সাথে বসা ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি বলল যে তাকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন: {পৃথিবীতে কোনো বিপদ আসে না…} আয়াতটি; তখন আমি তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! এ বিষয়ে কে সন্দেহ করতে পারে? আসমান ও জমিনের মাঝে সংঘটিত প্রতিটি বিপদই আল্লাহর কিতাবে রয়েছে প্রাণীদের সৃষ্টি করার পূর্ব থেকেই।--------------------------------------------
১- শিফাউল আলিল পৃ. ৪০।
২- সূরা হুদ আয়াত: ৬।
৩- সূরা আল-আনআম আয়াত: ৩৮।
৪- সূরা ত্বহা আয়াত: ৫১, ৫২।
৫- সূরা আল-হাদিদ আয়াত: ২২।
৬- তাফসীর ইবনে কাসীর ৬/৫৬৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 511)