‌‌المبحث الثاني: كيفية الإيمان بالأنبياء السابقين
قبل أن نبين كيفية الإيمان بالأنبياء والمرسلين السابقين الذين بعثهم الله إلى أممهم قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نذكر الآيات التي جاءت في سورة "الزمر" التي دلت على وجوب الإيمان بالأنبياء والمرسلين مع بيان وجه دلالتها على ذلك.
قال تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .
وقال تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ} .
وقال تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} .
فهذه الآيات الثلاث من السورة دلت على أن الله تعالى أرسل رسلاً وأنبياء إلى جميع خلقه ليبلغوهم عن ربهم ما أوحاه إليهم من النور والهدى الذي يسعدهم في دنياهم وأخراهم فيجب الإيمان بهم ووجه دلالة الآيات الثلاث على وجوب الإيمان بهم تتضح بما يلي:
فالآية الأولى: هي قوله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} فيها الإخبار المؤكد من الله ـ تعالى ـ بأنه أوحى إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإلى من سبقه من إخوانه الأنبياء والمرسلين بخطورة الشرك وأنه محبط، ومبطل لكل أعمال العبد متى تلبس به.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: পূর্ববর্তী নবিগণের ওপর ঈমান আনার পদ্ধতি
আমাদের নবি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বে আল্লাহ তাআলা তাঁর পূর্ববর্তী উম্মতদের কাছে যেসব নবি ও রাসুল পাঠিয়েছেন, তাঁদের ওপর ঈমান আনার পদ্ধতি বর্ণনা করার আগে আমরা সূরা 'আয-যুমার'-এ বর্ণিত সেই আয়াতগুলো উল্লেখ করব, যা নবি ও রাসুলগণের ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে এবং সেই সাথে সেগুলোর দালিলিক দিকটিও স্পষ্ট করব।
মহান আল্লাহ বলেন: "তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই এই ওহি পাঠানো হয়েছে যে, তুমি যদি শিরক কর, তবে তোমার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং অবশ্যই তুমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"
মহান আল্লাহ বলেন: "আর পৃথিবী তার রবের নূরে উদ্ভাসিত হবে, আমলনামা স্থাপন করা হবে এবং নবিগণ ও সাক্ষীগণকে উপস্থিত করা হবে।"
মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসুলগণ আসেনি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের রবের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করত এবং তোমাদেরকে এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করত? তারা বলবে, 'হ্যাঁ, অবশ্যই এসেছিল।' তবে কাফিরদের ওপর আজাবের ফয়সালা অবধারিত হয়ে গেছে।"
এই সূরার এই তিনটি আয়াত এ কথা প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর সমস্ত সৃষ্টির কাছে রাসুল ও নবিদের পাঠিয়েছেন যেন তাঁরা তাঁদের রবের পক্ষ থেকে তাঁদের প্রতি অবতীর্ণ নূর ও হিদায়াত পৌঁছে দেন, যা তাঁদের দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্যবান করবে। সুতরাং তাঁদের ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব। আর তাঁদের ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে এই তিনটি আয়াতের দালিলিক দিক নিচের বিষয়গুলো দ্বারা স্পষ্ট হয়:
প্রথম আয়াত: তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই এই ওহি পাঠানো হয়েছে যে, তুমি যদি শিরক কর, তবে তোমার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং অবশ্যই তুমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" এতে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে জোরালো সংবাদ রয়েছে যে, তিনি আমাদের নবি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবি ও রাসুল ভাইদের প্রতি শিরকের ভয়াবহতা সম্পর্কে ওহি পাঠিয়েছেন এবং এ কথাও জানিয়েছেন যে, বান্দা যখনই শিরকে লিপ্ত হবে, তখনই তা তার সমস্ত আমলকে নষ্ট ও বাতিল করে দেবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 469)