المبحث الثاني: كيفية الإيمان بالقرآن
تقد معنا فيما سبق أنه يجب على المرء أن يؤمن بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الله تكلم به حقيقة، وأن هذا القرآن الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم كلامه تعالى حقيقة لا كلام غيره.
إلا أنه يجب مع هذا الإيمان الإيمان بأنه آخر الكتب السماوية، وأنه مهيمن عليها وقد خصه الله بمزية الحفظ من التغيير والتبديل والتحريف، ويجب على كل شخص أن يقر بما فيه، ويتبعه ويتمسك به ظاهراً وباطناً، وأن يقوم بحقه.
قال شارح الطحاوية: "وأما الإيمان بالقرآن، فالإقرار به، واتباع ما فيه وذلك أمر زائد على الإيمان بغيره من الكتب"1 وقد تميز القرآن الكريم عما سبقه من الكتب المنزلة بمزايا من أهمها:
1ـ "أنه جمع التعاليم الربانية، وجاء مؤيداً لما جاء في تلك الكتب السابقة من توحيد الله عز وجل وعبادته، ووجوب طاعته وجمع كل ما كان مفرقاً في تلك الكتب من المحاسن والفضائل وجاء مهيمناً عليها ورقيباً يقر ما فيها من حق، ويبين ما دخل فيها من التحريف والتغيير. قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ} 2 فقد جاء بشريعة عامة لبني الإنسان فيها كل ما يحتاجون إليه، وما يلزمهم لسعادتهم في الدنيا والآخرة، ونسخ الله به جميع الشرائع العملية الخاصة بالأمم السابقة، وأثبت الأحكام النهائية الخالدة التي تصلح لكل زمان ومكان.--------------------------------------------
1- شرح الطحاوية ص350.
2- سورة المائدة آية: 48.
تقد معنا فيما سبق أنه يجب على المرء أن يؤمن بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الله تكلم به حقيقة، وأن هذا القرآن الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم كلامه تعالى حقيقة لا كلام غيره.
إلا أنه يجب مع هذا الإيمان الإيمان بأنه آخر الكتب السماوية، وأنه مهيمن عليها وقد خصه الله بمزية الحفظ من التغيير والتبديل والتحريف، ويجب على كل شخص أن يقر بما فيه، ويتبعه ويتمسك به ظاهراً وباطناً، وأن يقوم بحقه.
قال شارح الطحاوية: "وأما الإيمان بالقرآن، فالإقرار به، واتباع ما فيه وذلك أمر زائد على الإيمان بغيره من الكتب"1 وقد تميز القرآن الكريم عما سبقه من الكتب المنزلة بمزايا من أهمها:
1ـ "أنه جمع التعاليم الربانية، وجاء مؤيداً لما جاء في تلك الكتب السابقة من توحيد الله عز وجل وعبادته، ووجوب طاعته وجمع كل ما كان مفرقاً في تلك الكتب من المحاسن والفضائل وجاء مهيمناً عليها ورقيباً يقر ما فيها من حق، ويبين ما دخل فيها من التحريف والتغيير. قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ} 2 فقد جاء بشريعة عامة لبني الإنسان فيها كل ما يحتاجون إليه، وما يلزمهم لسعادتهم في الدنيا والآخرة، ونسخ الله به جميع الشرائع العملية الخاصة بالأمم السابقة، وأثبت الأحكام النهائية الخالدة التي تصلح لكل زمان ومكان.--------------------------------------------
1- شرح الطحاوية ص350.
2- سورة المائدة آية: 48.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কুরআনের প্রতি ঈমান আনয়নের পদ্ধতি
আমাদের ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, একজন ব্যক্তির জন্য এটি বিশ্বাস করা আবশ্যক যে, কুরআন আল্লাহর বাণী, যা অবতীর্ণ, সৃষ্টি নয়; তাঁর থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর কাছেই এটি ফিরে যাবে। আর আল্লাহ প্রকৃতপক্ষে এটি পাঠ করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যে কুরআন অবতীর্ণ করেছেন, তা প্রকৃতপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী, অন্য কারো বাণী নয়।
তবে এই ঈমানের সাথে আরও বিশ্বাস করা ওয়াজিব যে, এটি আসমানী কিতাবসমূহের মধ্যে সর্বশেষ, এবং এটি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের ওপর প্রাবল্য বিস্তারকারী। আল্লাহ তাআলা একে পরিবর্তন, পরিবর্ধন ও বিকৃতি থেকে রক্ষা করার বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন। প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য আবশ্যক হলো এর বিষয়বস্তুকে স্বীকার করা, এর অনুসরণ করা এবং প্রকাশ্যে ও গোপনে একে আঁকড়ে ধরা, আর এর যথাযথ হক আদায় করা।
শারহুত তাহাবিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যাকার বলেন: "আর কুরআনের প্রতি ঈমান আনার অর্থ হলো তা স্বীকার করা এবং এর মধ্যকার বিষয়াবলী অনুসরণ করা। এটি অন্যান্য কিতাবের ওপর ঈমান আনার অতিরিক্ত একটি বিষয়।" পবিত্র কুরআন তার পূর্ববর্তী অবতীর্ণ কিতাবসমূহ থেকে এমন কিছু বৈশিষ্ট্যের কারণে স্বতন্ত্র, যার মধ্যে প্রধানতম হলো:
১- "এটি রব্বানী বা ঐশী শিক্ষাগুলোকে একত্রিত করেছে। এটি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে বর্ণিত আল্লাহর একত্ববাদ, তাঁর ইবাদত এবং তাঁর আনুগত্যের আবশ্যকতাকে সমর্থনকারী হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে। ওই সকল কিতাবে বিক্ষিপ্তভাবে থাকা সমস্ত সৌন্দর্য ও মহত্ত্বকে এটি একত্রিত করেছে এবং এটি সেগুলোর ওপর অভিভাবক ও তদারককারী হিসেবে এসেছে, যা সেগুলোর সত্যকে সমর্থন করে এবং সেগুলোতে প্রবেশ করা বিকৃতি ও পরিবর্তনকে স্পষ্ট করে দেয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমি তোমার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়নকারী এবং তার ওপর তদারককারী}। এটি মানবজাতির জন্য এমন এক সর্বজনীন শরীয়ত নিয়ে এসেছে যাতে তাদের প্রয়োজনীয় সকল বিষয় এবং ইহকাল ও পরকালে তাদের সৌভাগ্যের জন্য অপরিহার্য বিষয়াদি বিদ্যমান। আল্লাহ এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী উম্মতদের জন্য নির্দিষ্ট সমস্ত ব্যবহারিক শরীয়তকে রহিত করেছেন এবং এমন চূড়ান্ত ও শাশ্বত বিধানাবলী নির্ধারণ করেছেন যা সকল যুগ ও স্থানের জন্য উপযোগী।"--------------------------------------------
১- শারহুত তাহাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩৫০।
২- সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৮।
আমাদের ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, একজন ব্যক্তির জন্য এটি বিশ্বাস করা আবশ্যক যে, কুরআন আল্লাহর বাণী, যা অবতীর্ণ, সৃষ্টি নয়; তাঁর থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর কাছেই এটি ফিরে যাবে। আর আল্লাহ প্রকৃতপক্ষে এটি পাঠ করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যে কুরআন অবতীর্ণ করেছেন, তা প্রকৃতপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী, অন্য কারো বাণী নয়।
তবে এই ঈমানের সাথে আরও বিশ্বাস করা ওয়াজিব যে, এটি আসমানী কিতাবসমূহের মধ্যে সর্বশেষ, এবং এটি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের ওপর প্রাবল্য বিস্তারকারী। আল্লাহ তাআলা একে পরিবর্তন, পরিবর্ধন ও বিকৃতি থেকে রক্ষা করার বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন। প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য আবশ্যক হলো এর বিষয়বস্তুকে স্বীকার করা, এর অনুসরণ করা এবং প্রকাশ্যে ও গোপনে একে আঁকড়ে ধরা, আর এর যথাযথ হক আদায় করা।
শারহুত তাহাবিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যাকার বলেন: "আর কুরআনের প্রতি ঈমান আনার অর্থ হলো তা স্বীকার করা এবং এর মধ্যকার বিষয়াবলী অনুসরণ করা। এটি অন্যান্য কিতাবের ওপর ঈমান আনার অতিরিক্ত একটি বিষয়।" পবিত্র কুরআন তার পূর্ববর্তী অবতীর্ণ কিতাবসমূহ থেকে এমন কিছু বৈশিষ্ট্যের কারণে স্বতন্ত্র, যার মধ্যে প্রধানতম হলো:
১- "এটি রব্বানী বা ঐশী শিক্ষাগুলোকে একত্রিত করেছে। এটি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে বর্ণিত আল্লাহর একত্ববাদ, তাঁর ইবাদত এবং তাঁর আনুগত্যের আবশ্যকতাকে সমর্থনকারী হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে। ওই সকল কিতাবে বিক্ষিপ্তভাবে থাকা সমস্ত সৌন্দর্য ও মহত্ত্বকে এটি একত্রিত করেছে এবং এটি সেগুলোর ওপর অভিভাবক ও তদারককারী হিসেবে এসেছে, যা সেগুলোর সত্যকে সমর্থন করে এবং সেগুলোতে প্রবেশ করা বিকৃতি ও পরিবর্তনকে স্পষ্ট করে দেয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমি তোমার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়নকারী এবং তার ওপর তদারককারী}। এটি মানবজাতির জন্য এমন এক সর্বজনীন শরীয়ত নিয়ে এসেছে যাতে তাদের প্রয়োজনীয় সকল বিষয় এবং ইহকাল ও পরকালে তাদের সৌভাগ্যের জন্য অপরিহার্য বিষয়াদি বিদ্যমান। আল্লাহ এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী উম্মতদের জন্য নির্দিষ্ট সমস্ত ব্যবহারিক শরীয়তকে রহিত করেছেন এবং এমন চূড়ান্ত ও শাশ্বত বিধানাবলী নির্ধারণ করেছেন যা সকল যুগ ও স্থানের জন্য উপযোগী।"--------------------------------------------
১- শারহুত তাহাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩৫০।
২- সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 456)