يرض بالعبادة فكالمسيح وعزير والملائكة وغيرهم وهؤلاء كلهم برآء ممن عبدهم في الدنيا والآخرة كما أخبر ـ سبحانه ـ عن عيسى عليه السلام بقوله: {وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَاّمُ الْغُيُوبِ * مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَاّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} 1.
وقال تعالى في شأن الملائكة: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ} 2.
وقال تعالى في شأن كل من عبد من دونه من ملك أو نبي، أو ولي صالح: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً * فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً} 3.
وأما ما عبد من دونه ـ تعالى ـ مما لا يعقل من جماد شجر أو حجر وغير ذلك فإنه يدخل في عموم قوله ـ تعالى ـ {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ} 4.
وبما أن الأشجار والأحجار لا أرواح لها إلا أنه يعذب بها من عبدها من دون الله تعالى كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} 5 وقال ابن كثير: وقودها أي حطبها الذي يلقى فيها جثث بني آدم والحجارة قيل: المراد بها--------------------------------------------
1- سورة المائدة آية: 116 ـ 117.
2- سورة سبأ آية: 40 ـ 41.
3- سورة الفرقان آية: 17 ـ 19.
4- سورة الأنبياء آية: 98 ـ 99.
5- سورة التحريم آية: 6.
যারা ইবাদতে সন্তুষ্ট নন, যেমন মসীহ (ঈসা), উযাইর, ফেরেশতাগণ এবং অন্যান্যরা; তাঁরা সবাই দুনিয়া ও আখেরাতে তাঁদের ইবাদতকারীদের থেকে সম্পর্কহীন, যেমনটি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ঈসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে জানিয়েছেন: {এবং যখন আল্লাহ বলবেন, হে মারইয়াম তনয় ঈসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, তোমরা আল্লাহকে ছেড়ে আমাকে ও আমার মাকে দুই উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো? তিনি বলবেন, আপনি পবিত্র! আমার পক্ষে এমন কথা বলা শোভা পায় না যা বলার অধিকার আমার নেই। আমি যদি তা বলতাম, তবে আপনি অবশ্যই তা জানতেন। আমার অন্তরে যা আছে আপনি তা জানেন, কিন্তু আপনার অন্তরে যা আছে আমি তা জানি না। নিশ্চয়ই আপনিই অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত। আমি তাদের কেবল তাই বলেছি যা আপনি আমাকে আদেশ করেছিলেন যে, তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত করো। আর যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম ততদিন আমি ছিলাম তাদের কর্মকাণ্ডের সাক্ষী। অতঃপর যখন আপনি আমাকে তুলে নিলেন, তখন আপনিই ছিলেন তাদের ওপর পর্যবেক্ষক। আর আপনিই সর্ববিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী।} ১।
আর ফেরেশতাদের বিষয়ে আল্লাহ তায়ালা বলেন: {এবং যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন, অতঃপর ফেরেশতাদের বলবেন, এরা কি তোমাদেরই ইবাদত করত? তারা বলবে, আপনি পবিত্র! আপনিই আমাদের অভিভাবক, তারা নয়; বরং তারা জিনদের ইবাদত করত। তাদের অধিকাংশই তাদের ওপর বিশ্বাসী ছিল।} ২।
আর ফেরেশতা, নবী বা সৎকর্মপরায়ণ অলিদের মধ্যে আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ইবাদত করা হয়েছে, তাদের প্রত্যেকের বিষয়ে আল্লাহ তায়ালা বলেন: {এবং যেদিন তিনি তাদের এবং তারা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ইবাদত করত তাদের একত্রিত করবেন, তখন তিনি বলবেন, তোমরাই কি আমার এই বান্দাদের বিভ্রান্ত করেছিলে নাকি তারা নিজেরাই পথভ্রষ্ট হয়েছিল? তারা বলবে, আপনি পবিত্র! আপনার পরিবর্তে আমরা অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা আমাদের জন্য সমীচীন ছিল না; কিন্তু আপনিই তো তাদের ও তাদের পিতৃপুরুষদের ভোগসম্ভার দিয়েছিলেন, এমনকি তারা উপদেশ ভুলে গিয়েছিল এবং তারা ছিল এক ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি। তারা তো তোমাদের কথাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল যা তোমরা বলতে। সুতরাং তোমরা শাস্তি ফেরাতে পারবে না এবং কোনো সাহায্যও পাবে না। আর তোমাদের মধ্যে যে জুলুম করবে, আমি তাকে মহা আজাব আস্বাদন করাব।} ৩।
আর আল্লাহ তায়ালা ব্যতীত গাছপালা বা পাথর বা অন্য যেসব জড়বস্তু ইবাদত করা হয়, যার বোধশক্তি নেই, তা আল্লাহ তায়ালার এই সাধারণ বাণীর অন্তর্ভুক্ত: {নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করতে, তারা জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে। যদি এগুলো ইলাহ হতো তবে তারা সেখানে প্রবেশ করত না; আর তারা প্রত্যেকে সেখানে চিরস্থায়ী হবে।} ৪।
যদিও গাছপালা ও পাথরের প্রাণ নেই, তবুও এগুলো দ্বারা তাদের আজাব দেওয়া হবে যারা আল্লাহ তায়ালা ছাড়া এগুলোর ইবাদত করত। যেমনটি আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদের এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো সেই আগুন থেকে যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর।} ৫ এবং ইবনে কাসীর বলেন: ইন্ধন অর্থাৎ তার জ্বালানি কাঠ যা তাতে নিক্ষেপ করা হবে, যা হলো বনী আদমের দেহসমূহ এবং পাথর। বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো--------------------------------------------
১- সূরা আল-মায়িদাহ আয়াত: ১১৬-১১৭।
২- সূরা সাবা আয়াত: ৪০-৪১।
৩- সূরা আল-ফুরকান আয়াত: ১৭-১৯।
৪- সূরা আল-আম্বিয়া আয়াত: ৯৮-৯৯।
৫- সূরা আত-তাহরীম আয়াত: ৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 411)