চতুর্থ পরিচ্ছেদ: ইবাদত হিসেবে দোয়া
সূরায় বর্ণিত সেই আয়াতসমূহ পেশ করার আগে, যা প্রমাণ করে যে দোয়া এমন একটি ইবাদত যার একমাত্র হকদার মহান আল্লাহ—আমরা দোয়ার আভিধানিক ও শরয়ি অর্থ উল্লেখ করব যাতে এর ধারণাটি আরও স্পষ্ট হয়।
আভিধানিক অর্থে দোয়া:
আল-জাওহারি কৃত ‘আস-সিহাহ’ গ্রন্থে এসেছে: "আমি অমুককে ডেকেছি অর্থাৎ আমি তাকে উচ্চস্বরে আহ্বান করেছি এবং তাকে আসার জন্য বলেছি। আমি আল্লাহর কাছে তার পক্ষে বা বিপক্ষে দোয়া করেছি। ‘দাওয়াহ’ শব্দটি একবার ডাকার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় এবং ‘দোয়া’ হলো আহ্বানসমূহের একবচন।" সমাপ্ত। ২
‘আল-কামুস’ গ্রন্থে এসেছে: দোয়া হলো মহান আল্লাহর প্রতি একাগ্রতা ও অনুরাগ। সমাপ্ত। ৩
‘আল-মিসবাহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি—এর অর্থ হলো আমি প্রার্থনার মাধ্যমে তাঁর কাছে বিনীত আরজি পেশ করি এবং তাঁর কাছে থাকা কল্যাণের আশা করি। আর আমি জায়েদকে ডেকেছি—অর্থাৎ আমি তাকে আহ্বান করেছি এবং তার উপস্থিতি কামনা করেছি।" ৪
শরয়ি পরিভাষায় দোয়া:
এটি আভিধানিক সংজ্ঞাসমূহ থেকেই গৃহীত, আর তা হলো: কোনো উপকার লাভ, ক্ষতি থেকে সুরক্ষা, বিপদ মুক্তি, শত্রুর বিরুদ্ধে বিজয় বা অনুরূপ কোনো উদ্দেশ্যে মহান আল্লাহর অভিমুখী হওয়া।
অন্তর থেকে উৎসারিত প্রার্থনার মাধ্যমে মহান আল্লাহর প্রতি এই যে একাগ্রতা, এটাই হলো ইবাদতের প্রাণ ও মূল নির্যাস; যেমনটি নবী মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীতে এসেছে: "দোয়াই হলো ইবাদত।" ৫--------------------------------------------
১- তিনি হলেন: ইসমাইল বিন হাম্মাদ আল-জাওহারি, যিনি হিজরি ৩৯৩ সালে মৃত্যুবরণ করেন।
২- ৬/২৩৩৭
৩- ৪/৩২৯
৪- ১/১৯৪
৫- তিরমিজি ৫/৫২, নুমান বিন বশির রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস।