রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম প্রথা চালু করল, সে তার প্রতিদান পাবে এবং তার পরবর্তী যারা সেই অনুযায়ী আমল করবে তাদের প্রতিদানও সে পাবে, তবে তাদের প্রতিদান থেকে কোনো কিছুই কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ প্রথা চালু করল, তার ওপর সেই মন্দ কাজের গুনাহ বর্তাবে এবং তার পরবর্তী যারা সেই অনুযায়ী আমল করবে তাদের গুনাহও তার ওপর বর্তাবে, তবে তাদের গুনাহ থেকে কোনো কিছুই কমানো হবে না।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: "মুতজাবি আন-নিমার" এটি 'জিম' বর্ণের সাথে এবং আলিফের পর এক বিন্দু বিশিষ্ট 'বা' বর্ণ যোগে গঠিত। আর "নিমার" শব্দটি "নামিরাহ" এর বহুবচন, যা হলো ডোরাকাটা পশমী কাপড়। "মুতজাবিহা" শব্দের অর্থ হলো: তারা তা পরিধান করেছিল এবং মাথার দিকের অংশটি ছিঁড়ে নিয়েছিল। "আল-জাওব" অর্থ: কাটা, যা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {এবং সামুদ জাতি, যারা উপত্যকায় পাথর কেটেছিল} অর্থাৎ তারা তা খোদাই করেছিল ও কেটেছিল। তাঁর কথা: "তামা'আরা" এটি বিন্দুহীন 'আইন' বর্ণের সাথে, যার অর্থ: বিবর্ণ হয়ে যাওয়া বা বদলে যাওয়া। তাঁর কথা: "রাআইতু কাওমাইন" এটি 'কাফ' বর্ণে যবর এবং পেশ উভয় সহকারে পঠিত হতে পারে, যার অর্থ: দুটি স্তূপ। তাঁর কথা: "কাআন্নাহু মাজহাবাহ" এটি নুক্তাযুক্ত 'যাল' এবং 'হা' এর উপর যবর ও এক বিন্দু বিশিষ্ট 'বা' সহকারে, এটি কাযী ইয়ায এবং অন্যরা বলেছেন। কেউ কেউ একে ভুল পাঠ করে "মুদহুনাহ" বলেছেন, যা নুক্তাহীন 'দাল', 'হা' এর উপর পেশ এবং 'নুন' সহকারে; হুমাইদী এভাবেই এটি নির্দিষ্ট করেছেন। তবে বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ হলো প্রথমটি। উভয় অর্থেই এর উদ্দেশ্য হলো: স্বচ্ছতা ও উজ্জ্বলতা।
২/১৭২- ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অন্যায্যভাবে যখনই কোনো প্রাণ হত্যা করা হয়, তবে আদমের প্রথম সন্তানের ওপর সেই রক্তের একটি অংশ বর্তায়, কারণ সেই প্রথম হত্যাকাণ্ডের প্রথা চালু করেছিল।" এটি বুখারী ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন।