17- باب في وجوب الانقياد لحكم الله تعالى وما يقوله من دُعي إِلَى ذلِكَ، وأُمِرَ بمعروف أَوْ نُهِيَ عن منكر
قَالَ الله تعالي: {فَلا وَرَبِّكَ لايُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [النساء:65] ،وَقالَ تَعَالَى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور:51] .
وفيه من الأحاديث حديث أَبي هريرة المذكور في أول الباب قبله، وغيره من الأحاديث فيه.
1/168- عن أَبِي هريرةَ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة: 284] اشْتَدَّ ذلكَ عَلَى أَصْحابِ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأَتوْا رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ برَكُوا عَلَى الرُّكَب فَقالُوا: أَيْ رسولَ اللَّه كُلِّفَنَا مِنَ الأَعمالِ مَا نُطِيقُ: الصَّلَاةَ وَالْجِهادَ وَالصِّيام وَالصَّدقةَ، وَقَدَ أُنْزلتْ عليْكَ هَذِهِ الآيَةُ وَلا نُطِيقُهَا. قالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: " أَتُريدُونَ أَنْ تَقُولوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتابَين مِنْ قَبْلكُمْ: سَمِعْنَا وَعصينَا؟ بَلْ قُولوا: سمِعْنا وَأَطَعْنَا غُفْرانَك رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمصِيرُ "فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَومُ، وَذَلّتْ بِهَا أَلْسِنتهُمْ، أَنَزلَ اللَّه تَعَالَى في إِثْرهَا: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ
قَالَ الله تعالي: {فَلا وَرَبِّكَ لايُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [النساء:65] ،وَقالَ تَعَالَى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور:51] .
وفيه من الأحاديث حديث أَبي هريرة المذكور في أول الباب قبله، وغيره من الأحاديث فيه.
1/168- عن أَبِي هريرةَ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة: 284] اشْتَدَّ ذلكَ عَلَى أَصْحابِ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأَتوْا رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ برَكُوا عَلَى الرُّكَب فَقالُوا: أَيْ رسولَ اللَّه كُلِّفَنَا مِنَ الأَعمالِ مَا نُطِيقُ: الصَّلَاةَ وَالْجِهادَ وَالصِّيام وَالصَّدقةَ، وَقَدَ أُنْزلتْ عليْكَ هَذِهِ الآيَةُ وَلا نُطِيقُهَا. قالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: " أَتُريدُونَ أَنْ تَقُولوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتابَين مِنْ قَبْلكُمْ: سَمِعْنَا وَعصينَا؟ بَلْ قُولوا: سمِعْنا وَأَطَعْنَا غُفْرانَك رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمصِيرُ "فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَومُ، وَذَلّتْ بِهَا أَلْسِنتهُمْ، أَنَزلَ اللَّه تَعَالَى في إِثْرهَا: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ
১৭- অধ্যায়: মহান আল্লাহর বিধানের প্রতি আনুগত্য করা ওয়াজিব হওয়া এবং যাকে এর দিকে আহ্বান করা হয় কিংবা যাকে সৎ কাজের আদেশ বা অসৎ কাজের নিষেধ করা হয় তার বক্তব্য সম্পর্কে
মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব, তোমার রবের শপথ! তারা ঈমানদার হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যকার বিবাদপূর্ণ বিষয়ে তোমাকে বিচারক মান্য করে, তারপর তুমি যে ফয়সালা করবে সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো সংকীর্ণতা অনুভব না করে এবং তা পূর্ণ সন্তুষ্টির সাথে মেনে নেয়।} [আন-নিসা: ৬৫], এবং তিনি আরও বলেন: {মুমিনদের উক্তি তো কেবল এই যে, যখন তাদের মধ্যে বিচার-ফয়সালা করে দেওয়ার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয়, তখন তারা বলে: 'আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম।' আর তারাই হলো সফলকাম।} [আন-নূর: ৫১]।
এই অধ্যায়ে পূর্ববর্তী অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণিত আবু হুরাইরাহ-র হাদিসটি এবং এ সংক্রান্ত আরও অন্যান্য হাদিস রয়েছে।
১/১৬৮- আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই। তোমাদের মনে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন রাখো, আল্লাহ তোমাদের থেকে তার হিসাব গ্রহণ করবেন।} [আল-বাকারা: ২৮৪], তখন এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং হাঁটু গেড়ে বসে পড়লেন। এরপর তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ওপর এমন সব আমলের দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছে যা আমাদের সাধ্যের মধ্যে; যেমন: নামাজ, জিহাদ, রোজা ও দান-সদকা। কিন্তু আপনার ওপর এখন এমন একটি আয়াত নাযিল হয়েছে যা পালন করা আমাদের সাধ্যাতীত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি তা-ই বলতে চাও যা তোমাদের পূর্ববর্তী দুই কিতাবধারী জাতি বলেছিল যে, 'আমরা শুনলাম ও অমান্য করলাম'? বরং তোমরা বলো: 'আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল'।" অতঃপর যখন লোকেরা এটি পাঠ করল এবং তাদের জিহ্বা এর মাধ্যমে অনুগত হলো, তখন আল্লাহ তাআলা এর পরপরই নাযিল করলেন: {রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা নাযিল হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি...}
মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব, তোমার রবের শপথ! তারা ঈমানদার হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যকার বিবাদপূর্ণ বিষয়ে তোমাকে বিচারক মান্য করে, তারপর তুমি যে ফয়সালা করবে সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো সংকীর্ণতা অনুভব না করে এবং তা পূর্ণ সন্তুষ্টির সাথে মেনে নেয়।} [আন-নিসা: ৬৫], এবং তিনি আরও বলেন: {মুমিনদের উক্তি তো কেবল এই যে, যখন তাদের মধ্যে বিচার-ফয়সালা করে দেওয়ার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয়, তখন তারা বলে: 'আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম।' আর তারাই হলো সফলকাম।} [আন-নূর: ৫১]।
এই অধ্যায়ে পূর্ববর্তী অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণিত আবু হুরাইরাহ-র হাদিসটি এবং এ সংক্রান্ত আরও অন্যান্য হাদিস রয়েছে।
১/১৬৮- আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই। তোমাদের মনে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন রাখো, আল্লাহ তোমাদের থেকে তার হিসাব গ্রহণ করবেন।} [আল-বাকারা: ২৮৪], তখন এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং হাঁটু গেড়ে বসে পড়লেন। এরপর তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ওপর এমন সব আমলের দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছে যা আমাদের সাধ্যের মধ্যে; যেমন: নামাজ, জিহাদ, রোজা ও দান-সদকা। কিন্তু আপনার ওপর এখন এমন একটি আয়াত নাযিল হয়েছে যা পালন করা আমাদের সাধ্যাতীত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি তা-ই বলতে চাও যা তোমাদের পূর্ববর্তী দুই কিতাবধারী জাতি বলেছিল যে, 'আমরা শুনলাম ও অমান্য করলাম'? বরং তোমরা বলো: 'আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল'।" অতঃপর যখন লোকেরা এটি পাঠ করল এবং তাদের জিহ্বা এর মাধ্যমে অনুগত হলো, তখন আল্লাহ তাআলা এর পরপরই নাযিল করলেন: {রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা নাযিল হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি...}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)