متفقٌ عليه.
4/1778- وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلا تَنَاجَشُوا وَلَا يَبِيع الرَّجُلُ عَلى بَيْع أَخيهِ، وَلَا يخطبْ عَلى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تسْألِ المرأةُ طلاقَ أخْتِهَا لِتَكْفَأ مَا فِي إِنَائِهَا.
وفي رِوَايَةٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّلقِّي وَأَنْ يَبْتَاعَ المُهَاجِرُ للأَعْرابيِّ، وأنْ تشْتَرِطَ المرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِهَا، وَأنْ يَسْتَام الرَّجُلُ عَلى سوْمِ أخيهِ، ونَهَى عَنِ النَّجَشِ والتَّصْريةِ. متفقٌ عليه.
5/1779- وَعنِ ابْنِ عُمَرِ رضي الله عنهما، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لَا يبِعْ بَعْضُكُمْ عَلى بَيْعِ بعْضٍ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبة أخِيهِ إلَاّ أنْ يَأْذَنَ لَهُ" متفقٌ عليه، وهذا لَفْظُ مسلم.
6/1780- وَعَنْ عُقْبةَ بنِ عَامِرٍ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "المُؤْمِنُ أخُو المُؤمِن، فَلَا يحِلُّ لِمُؤمِنٍ أنْ يبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أخِيهِ وَلَا يَخْطِبْ علَى خِطْبَةِ أخِيه حتَّى يَذَر "رواهُ مسلم.
4/1778- وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلا تَنَاجَشُوا وَلَا يَبِيع الرَّجُلُ عَلى بَيْع أَخيهِ، وَلَا يخطبْ عَلى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تسْألِ المرأةُ طلاقَ أخْتِهَا لِتَكْفَأ مَا فِي إِنَائِهَا.
وفي رِوَايَةٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّلقِّي وَأَنْ يَبْتَاعَ المُهَاجِرُ للأَعْرابيِّ، وأنْ تشْتَرِطَ المرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِهَا، وَأنْ يَسْتَام الرَّجُلُ عَلى سوْمِ أخيهِ، ونَهَى عَنِ النَّجَشِ والتَّصْريةِ. متفقٌ عليه.
5/1779- وَعنِ ابْنِ عُمَرِ رضي الله عنهما، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لَا يبِعْ بَعْضُكُمْ عَلى بَيْعِ بعْضٍ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبة أخِيهِ إلَاّ أنْ يَأْذَنَ لَهُ" متفقٌ عليه، وهذا لَفْظُ مسلم.
6/1780- وَعَنْ عُقْبةَ بنِ عَامِرٍ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "المُؤْمِنُ أخُو المُؤمِن، فَلَا يحِلُّ لِمُؤمِنٍ أنْ يبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أخِيهِ وَلَا يَخْطِبْ علَى خِطْبَةِ أخِيه حتَّى يَذَر "رواهُ مسلم.
সর্বসম্মত।
৪/১৭৭৮- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে না দেয়, তোমরা দালালি (পণ্যের দাম বাড়ানোর জন্য কৃত্রিমভাবে দাম বৃদ্ধি) করো না, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিক্রির ওপর বিক্রি না করে এবং কেউ যেন তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব না দেয়। আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে, যাতে সে তার পাত্রে যা আছে তা নিজের করে নিতে পারে।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পণ্যবাহী কাফেলা শহরে পৌঁছার আগেই তাদের সাথে সাক্ষাৎ করা (সস্তায় কেনার জন্য), কোনো শহরবাসীর গ্রামবাসীর হয়ে ক্রয়-বিক্রয় করা, কোনো মহিলার তার বোনের তালাকের শর্তারোপ করা এবং কোনো ব্যক্তির তার ভাইয়ের দর-দামের ওপর দর-দাম করা থেকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি 'নাজাশ' (ধোঁকা দিয়ে দাম বাড়ানো) এবং 'তাসরিয়াহ' (ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন। সর্বসম্মত (বুখারি ও মুসলিম)।
৫/১৭৭৯- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের বিক্রির ওপর বিক্রি না করে এবং কেউ যেন তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে তাকে অনুমতি প্রদান করে।" সর্বসম্মত (বুখারি ও মুসলিম), আর এটি মুসলিমের শব্দ।
৬/১৭৮০- উকবাহ ইবনে আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মু’মিন মু’মিনের ভাই; সুতরাং কোনো মু’মিনের জন্য তার ভাইয়ের কেনাকাটার ওপর কেনাকাটা করা বৈধ নয়, কিংবা তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব দেওয়াও বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে তা বর্জন করে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪/১৭৭৮- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে না দেয়, তোমরা দালালি (পণ্যের দাম বাড়ানোর জন্য কৃত্রিমভাবে দাম বৃদ্ধি) করো না, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিক্রির ওপর বিক্রি না করে এবং কেউ যেন তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব না দেয়। আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে, যাতে সে তার পাত্রে যা আছে তা নিজের করে নিতে পারে।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পণ্যবাহী কাফেলা শহরে পৌঁছার আগেই তাদের সাথে সাক্ষাৎ করা (সস্তায় কেনার জন্য), কোনো শহরবাসীর গ্রামবাসীর হয়ে ক্রয়-বিক্রয় করা, কোনো মহিলার তার বোনের তালাকের শর্তারোপ করা এবং কোনো ব্যক্তির তার ভাইয়ের দর-দামের ওপর দর-দাম করা থেকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি 'নাজাশ' (ধোঁকা দিয়ে দাম বাড়ানো) এবং 'তাসরিয়াহ' (ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন। সর্বসম্মত (বুখারি ও মুসলিম)।
৫/১৭৭৯- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের বিক্রির ওপর বিক্রি না করে এবং কেউ যেন তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে তাকে অনুমতি প্রদান করে।" সর্বসম্মত (বুখারি ও মুসলিম), আর এটি মুসলিমের শব্দ।
৬/১৭৮০- উকবাহ ইবনে আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মু’মিন মু’মিনের ভাই; সুতরাং কোনো মু’মিনের জন্য তার ভাইয়ের কেনাকাটার ওপর কেনাকাটা করা বৈধ নয়, কিংবা তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব দেওয়াও বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে তা বর্জন করে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 492)