أَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الْجَنَادِبُ وَالْفَراشُ يَقَعْنَ فيهَا وهُوَ يذُبُّهُنَّ عَنهَا وأَنَا آخذٌ بحُجَزِكُمْ عَنِ النارِ، وأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ منْ يَدِي "رواه مسلمٌ.
"الْجَنَادبُ": نَحْوُ الجَراد والْفرَاشِ، هَذَا هُوَ المَعْرُوفُ الَّذِي يَقعُ في النَّار."والْحُجَزُ": جَمْعُ حُجْزَةٍ، وهِي معْقِدُ الإِزَار والسَّراويلِ.
9/164- التَّاسعُ: عَنْهُ أَنْ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أَمَر بِلَعْقِ الأَصابِعِ وَالصحْفةِ وَقَالَ: "إِنَّكُم لا تَدْرُونَ في أَيِّهَا الْبَرَكَةَ" رواه مسلم.
وفي رواية لَهُ: "إِذَا وَقَعتْ لُقْمةُ أَحدِكُمْ. فَلْيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعْهَا لَلشَّيْطانِ، وَلا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمَندِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعهُ، فَإِنَّهُ لَا يدْرِي في أَيِّ طَعَامِهِ الْبَركَةَ ".
وفي رواية لَهُ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَان بِهَا منْ أَذًى، فَلْيأْكُلْها، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ".
10/165-الْعَاشِرُ: عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قَالَ: قَامَ فينَا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بمَوْعِظَةٍ فقال: "أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ محشورونَ إِلَى اللَّه تَعَالَى حُفَاةَ عُرَاةً غُرْلاً {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104] أَلا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبراهيم صلى الله عليه وسلم، أَلا وإِنَّهُ سَيُجَاء بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِى، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمال فأَقُولُ: يارَبِّ أَصْحَابِي، فيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُول كَما قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ} إِلَى قولِهِ: {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة:117، 118] فَيُقَالُ لِي: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مرْتَدِّينَ عَلَى أَعقَابِهِمْ مُنذُ فارَقْتَهُمْ" متفقٌ عليه.
"غُرْلاً"أَيْ: غَيْرَ مَخْتُونِينَ.
11/166- الْحَادِي عَشَرَ: عَنْ أَبِي سعيدٍ عبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ، رضي الله عنه، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، عَن الخَذْفِ وقالَ: "إِنَّهُ لَا يقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلَا يَنْكَأُ الْعَدُوَّ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، ويَكْسِرُ
"الْجَنَادبُ": نَحْوُ الجَراد والْفرَاشِ، هَذَا هُوَ المَعْرُوفُ الَّذِي يَقعُ في النَّار."والْحُجَزُ": جَمْعُ حُجْزَةٍ، وهِي معْقِدُ الإِزَار والسَّراويلِ.
9/164- التَّاسعُ: عَنْهُ أَنْ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أَمَر بِلَعْقِ الأَصابِعِ وَالصحْفةِ وَقَالَ: "إِنَّكُم لا تَدْرُونَ في أَيِّهَا الْبَرَكَةَ" رواه مسلم.
وفي رواية لَهُ: "إِذَا وَقَعتْ لُقْمةُ أَحدِكُمْ. فَلْيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعْهَا لَلشَّيْطانِ، وَلا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمَندِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعهُ، فَإِنَّهُ لَا يدْرِي في أَيِّ طَعَامِهِ الْبَركَةَ ".
وفي رواية لَهُ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَان بِهَا منْ أَذًى، فَلْيأْكُلْها، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ".
10/165-الْعَاشِرُ: عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قَالَ: قَامَ فينَا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بمَوْعِظَةٍ فقال: "أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ محشورونَ إِلَى اللَّه تَعَالَى حُفَاةَ عُرَاةً غُرْلاً {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104] أَلا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبراهيم صلى الله عليه وسلم، أَلا وإِنَّهُ سَيُجَاء بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِى، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمال فأَقُولُ: يارَبِّ أَصْحَابِي، فيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُول كَما قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ} إِلَى قولِهِ: {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة:117، 118] فَيُقَالُ لِي: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مرْتَدِّينَ عَلَى أَعقَابِهِمْ مُنذُ فارَقْتَهُمْ" متفقٌ عليه.
"غُرْلاً"أَيْ: غَيْرَ مَخْتُونِينَ.
11/166- الْحَادِي عَشَرَ: عَنْ أَبِي سعيدٍ عبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ، رضي الله عنه، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، عَن الخَذْفِ وقالَ: "إِنَّهُ لَا يقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلَا يَنْكَأُ الْعَدُوَّ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، ويَكْسِرُ
"...এক ব্যক্তি আগুন জ্বালালেন, ফলে ফড়িং ও পতঙ্গরা তাতে পড়তে লাগল এবং তিনি সেগুলোকে তা থেকে তাড়িয়ে দিচ্ছিলেন। আমি তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য টেনে ধরছি, কিন্তু তোমরা আমার হাত থেকে ফস্কে যাচ্ছো।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
"আল-জানাদিব" হলো ফড়িং ও পতঙ্গের মতো ক্ষুদ্র প্রাণী, যা সাধারণত আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ে বলে পরিচিত। "আল-হুজায" হলো "হুজজাহ" শব্দের বহুবচন, যার অর্থ লুঙ্গি বা পায়জামা বাঁধার স্থান (কোমর)।
৯/১৬৪- নবম: তাঁর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আঙুল এবং পাত্র চেটে খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা জানো না খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তোমাদের কারো লোকমা পড়ে যায়, তখন সে যেন তা তুলে নেয় এবং তাতে কোনো ময়লা লেগে থাকলে তা পরিষ্কার করে খেয়ে ফেলে। সে যেন তা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়। আর আঙুলগুলো না চাটা পর্যন্ত সে যেন রুমাল দিয়ে হাত না মোছে; কারণ সে জানে না তার খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।"
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের প্রত্যেকের প্রতিটি কাজের সময় উপস্থিত হয়, এমনকি খাবারের সময়ও সে উপস্থিত হয়। সুতরাং যখন তোমাদের কারো লোকমা পড়ে যায়, সে যেন তাতে লেগে থাকা ময়লা পরিষ্কার করে তা খেয়ে ফেলে এবং শয়তানের জন্য তা ফেলে না রাখে।"
১০/১৬৫- দশম: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে নসিহত করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদের আল্লাহর দিকে খালি পায়ে, নগ্ন শরীরে এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে। 'যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি পুনরায় তা সৃষ্টি করব। এটি আমার উপর একটি প্রতিশ্রুতি; নিশ্চয়ই আমি তা পালনকারী' [আল-আম্বিয়া: ১০৪]। জেনে রাখো, কিয়ামতের দিন সৃষ্টির মাঝে সর্বপ্রথম ইব্রাহিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পোশাক পরানো হবে। জেনে রাখো, আমার উম্মতের কিছু লোককে আনা হবে এবং তাদেরকে বাম দিকে (জাহান্নামের দিকে) নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: 'হে আমার প্রতিপালক! এরা তো আমার সঙ্গী।' তখন বলা হবে: 'নিশ্চয়ই আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন উদ্ভাবন করেছিল।' তখন আমি তেমনই বলব যেমন নেককার বান্দা (ঈসা আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: 'আমি তাদের উপর সাক্ষী ছিলাম যতক্ষণ আমি তাদের মাঝে ছিলাম...' তাঁর বাণী: 'পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়' পর্যন্ত [আল-মায়িদাহ: ১১৭, ১১৮]। এরপর আমাকে বলা হবে: 'আপনি তাদের ছেড়ে আসার পর থেকে তারা নিরন্তর তাদের গোড়ালির উপর ভর দিয়ে (দীন থেকে) ফিরে যাচ্ছিল'।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"গুরলান" অর্থ: খতনাবিহীন।
১১/১৬৬- একাদশ: আবু সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দু আঙুলের সাহায্যে পাথর বা গুটি নিক্ষেপ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি শিকারকে হত্যা করে না এবং শত্রুকে পরাস্ত করে না; বরং এটি চোখ উপড়ে ফেলে এবং হাড় বা দাঁত ভেঙে ফেলে।"
"আল-জানাদিব" হলো ফড়িং ও পতঙ্গের মতো ক্ষুদ্র প্রাণী, যা সাধারণত আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ে বলে পরিচিত। "আল-হুজায" হলো "হুজজাহ" শব্দের বহুবচন, যার অর্থ লুঙ্গি বা পায়জামা বাঁধার স্থান (কোমর)।
৯/১৬৪- নবম: তাঁর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আঙুল এবং পাত্র চেটে খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা জানো না খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তোমাদের কারো লোকমা পড়ে যায়, তখন সে যেন তা তুলে নেয় এবং তাতে কোনো ময়লা লেগে থাকলে তা পরিষ্কার করে খেয়ে ফেলে। সে যেন তা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়। আর আঙুলগুলো না চাটা পর্যন্ত সে যেন রুমাল দিয়ে হাত না মোছে; কারণ সে জানে না তার খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।"
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের প্রত্যেকের প্রতিটি কাজের সময় উপস্থিত হয়, এমনকি খাবারের সময়ও সে উপস্থিত হয়। সুতরাং যখন তোমাদের কারো লোকমা পড়ে যায়, সে যেন তাতে লেগে থাকা ময়লা পরিষ্কার করে তা খেয়ে ফেলে এবং শয়তানের জন্য তা ফেলে না রাখে।"
১০/১৬৫- দশম: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে নসিহত করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদের আল্লাহর দিকে খালি পায়ে, নগ্ন শরীরে এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে। 'যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি পুনরায় তা সৃষ্টি করব। এটি আমার উপর একটি প্রতিশ্রুতি; নিশ্চয়ই আমি তা পালনকারী' [আল-আম্বিয়া: ১০৪]। জেনে রাখো, কিয়ামতের দিন সৃষ্টির মাঝে সর্বপ্রথম ইব্রাহিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পোশাক পরানো হবে। জেনে রাখো, আমার উম্মতের কিছু লোককে আনা হবে এবং তাদেরকে বাম দিকে (জাহান্নামের দিকে) নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: 'হে আমার প্রতিপালক! এরা তো আমার সঙ্গী।' তখন বলা হবে: 'নিশ্চয়ই আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন উদ্ভাবন করেছিল।' তখন আমি তেমনই বলব যেমন নেককার বান্দা (ঈসা আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: 'আমি তাদের উপর সাক্ষী ছিলাম যতক্ষণ আমি তাদের মাঝে ছিলাম...' তাঁর বাণী: 'পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়' পর্যন্ত [আল-মায়িদাহ: ১১৭, ১১৮]। এরপর আমাকে বলা হবে: 'আপনি তাদের ছেড়ে আসার পর থেকে তারা নিরন্তর তাদের গোড়ালির উপর ভর দিয়ে (দীন থেকে) ফিরে যাচ্ছিল'।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"গুরলান" অর্থ: খতনাবিহীন।
১১/১৬৬- একাদশ: আবু সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দু আঙুলের সাহায্যে পাথর বা গুটি নিক্ষেপ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি শিকারকে হত্যা করে না এবং শত্রুকে পরাস্ত করে না; বরং এটি চোখ উপড়ে ফেলে এবং হাড় বা দাঁত ভেঙে ফেলে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)