...তারা ঈমানদার হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদপূর্ণ বিষয়ে আপনাকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন সে ব্যাপারে তাদের মনে কোন দ্বিধা না থাকে এবং তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়। [আন-নিসা: ৬৫], এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: যদি তোমরা কোন বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও। [আন-নিসা: ৫৯] ওলামায়ে কেরাম বলেন: এর অর্থ হলো কুরআন ও সুন্নাহর দিকে। এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল। [আন-নিসা: ৮০], এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে পথ প্রদর্শন করছেন। [আশ-শুরা: ৫২], এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোন বিপদ আপতিত হবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক আযাব নেমে আসবে। [আন-নূর: ৬৩], এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তোমাদের ঘরে আল্লাহর যে আয়াতসমূহ ও হিকমত পঠিত হয় তা স্মরণ রেখো। [আল-আহযাব: ৩৪] এ বিষয়ে আরও অনেক আয়াত রয়েছে।
আর হাদীসসমূহ:
১/১৫৬- প্রথম হাদীস: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যতক্ষণ তোমাদের কোন বিষয়ে কিছু না বলি ততক্ষণ তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও (অহেতুক প্রশ্ন করো না)। কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের অত্যধিক প্রশ্ন এবং তাদের নবীদের সাথে মতভেদের কারণেই ধ্বংস হয়ে গেছে। সুতরাং আমি যখন তোমাদের কোন বিষয় থেকে নিষেধ করি তখন তা বর্জন করো, আর যখন তোমাদের কোন বিষয়ে আদেশ করি তখন সাধ্যমতো তা পালন করো।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/১৫৭- দ্বিতীয় হাদীস: আবু নাজীহ ইরবায বিন সারিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এমন এক মর্মস্পর্শী উপদেশ দিলেন যাতে অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হলো এবং চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হলো। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে এটি বিদায়ী উপদেশ, তাই আপনি আমাদের কিছু অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহভীতি এবং (নেতৃবৃন্দের) কথা শোনার ও আনুগত্য করার অসিয়ত করছি, যদিও তোমাদের ওপর কোন হাবশী গোলামকেও আমীর বানিয়ে দেওয়া হয়। তোমাদের মধ্যে যারা আমার পরে বেঁচে থাকবে তারা অনেক মতভেদ দেখতে পাবে। অতএব তোমরা আমার সুন্নাত এবং হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরবে। তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে থাকবে। আর তোমরা দ্বীনের মধ্যে নব উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থাকবে, কারণ প্রত্যেক বিদআত হলো পথভ্রষ্টতা।" (আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি একে হাসান সহীহ হাদীস বলেছেন)।
"নাওয়াযিয" (যাল বর্ণ দিয়ে): এর অর্থ হলো ছেদন দন্ত, এবং বলা হয়েছে মাড়ির দাঁত।
৩/১৫৮- তৃতীয় হাদীস: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করেছে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করেছে? তিনি বললেন: "যে আমার আনুগত্য করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে আমার নাফরমানি করল সে-ই অস্বীকার করল।" (বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন)।