303- باب النَّهي عن إتيان الكُهّان والمنجِّمين والعُرَّاف وأصحاب الرمل، والطوارق بالحصى وبالشعير ونحو ذلك
1/1668- عنْ عائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَأَلَ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أُنَاسٌ عنِ الْكُهَّانِ، فَقَالَ: "لَيْسُوا بِشَيءٍ" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه إنَّهُمْ يُحَدِّثُونَنَا أحْيَاناً بشْيءٍ فيكُونُ حَقّاً؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"تِلْكَ الْكَلمةُ مِنَ الْحَقِّ يخْطَفُهَا الجِنِّيُّ. فَيَقُرُّهَا فِي أذُنِ ولِيِّهِ، فَيخْلِطُونَ معهَا مِائَةَ كِذْبَةٍ" مُتَّفَقٌ عليْهِ.
وفي روايةٍ للبُخَارِيِّ عنْ عائِشَةَ رضي الله عنها أنَّهَا سَمِعَت رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إنَّ الملائكَةَ تَنْزِلُ فِي العَنانِ وَهُوَ السَّحابُ فَتَذْكُرُ الأمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ، فيسْتَرِقُ الشَّيْطَانُ السَّمْع، فَيَسْمعُهُ، فَيُوحِيهِ إلى الْكُهَّانِ، فيكْذِبُونَ معَهَا مائَةَ كَذْبةٍ مِنْ عِنْدِ أنفُسِهِمْ".
قولُهُ:"فَيَقُرُّهَا"هو بفتح الياء، وضم القاف والراءِ: أي: يُلقِيهَا."والْعنَانُ"بفتح العين.
2/1669- وعنْ صفيَّةَ بنْتِ أبي عُبيدٍ، عَنْ بَعْضِ أزْواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ورَضِيَ اللَّه عنْهَا عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "مَنْ أتَى عَرَّافاً فَسأَلَهُ عنْ شَىْءٍ، فَصدَّقَهُ، لَمْ تُقْبلْ لَهُ صلاةٌ أرْبَعِينَ يوْماً" رواهُ مسلم.
3/1670- وعنْ قَبِيصَةَ بنِ المُخَارِق رضي الله عنه قَالَ: سمِعْتُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقُولُ: الْعِيَافَةُ، والطَّيرَةُ، والطَّرْقُ، مِنَ الجِبْتِ".
رواهُ أبو داود بإسناد حسن، وقال: الطَّرْقُ: هُوَ الزَّجْرُ، أيْ: زجْرُ الطَّيْرِ، وهُوَ أنْ يَتَيمَّنَ أوْ يتَشاءَمَ بِطَيرانِهِ، فَإنْ طَار إلَى جهةِ الْيمِينَ تَيَمَّنَ، وَإنْ طَارَ إلَى جهةِ الْيَسَارِ تَشَاءَم: قال أبو داود:"وَالْعِيافَةُ": الخَطُّ.
قالَ الجَوْهَريُّ في"الصِّحاح": الجِبْتُ كَلِمةٌ تَقَع عَلَى الصَّنَم والكَاهِن والسَّاحِرِ ونَحْوِ ذلكَ.
4/1671- وعنْ ابْنِ عبَّاسِ رضي الله عنهما قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ اقْتَبَسَ عِلْماً مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ ما زَاد" رَوَاهُ أبو داود بإسناد صحيح.
5/1672- وعَنْ معاويَةَ بنِ الحَكَم رضي الله عنه قَال: قُلْتُ يا رسُول اللَّه إنَّى حَدِيثٌ عهْدٍ بِجاهِليَّةٍ، وقدّْ جَاءَ اللَّه تَعَالَى بالإسْلام، وإنَّ مِنَّا رِجَالاً يأتُونَ الْكُهَّانَ؟ قَال:"فَلا تَأْتِهِم"قُلْتُ: وَمِنَّا رجالٌ
1/1668- عنْ عائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَأَلَ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أُنَاسٌ عنِ الْكُهَّانِ، فَقَالَ: "لَيْسُوا بِشَيءٍ" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه إنَّهُمْ يُحَدِّثُونَنَا أحْيَاناً بشْيءٍ فيكُونُ حَقّاً؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"تِلْكَ الْكَلمةُ مِنَ الْحَقِّ يخْطَفُهَا الجِنِّيُّ. فَيَقُرُّهَا فِي أذُنِ ولِيِّهِ، فَيخْلِطُونَ معهَا مِائَةَ كِذْبَةٍ" مُتَّفَقٌ عليْهِ.
وفي روايةٍ للبُخَارِيِّ عنْ عائِشَةَ رضي الله عنها أنَّهَا سَمِعَت رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إنَّ الملائكَةَ تَنْزِلُ فِي العَنانِ وَهُوَ السَّحابُ فَتَذْكُرُ الأمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ، فيسْتَرِقُ الشَّيْطَانُ السَّمْع، فَيَسْمعُهُ، فَيُوحِيهِ إلى الْكُهَّانِ، فيكْذِبُونَ معَهَا مائَةَ كَذْبةٍ مِنْ عِنْدِ أنفُسِهِمْ".
قولُهُ:"فَيَقُرُّهَا"هو بفتح الياء، وضم القاف والراءِ: أي: يُلقِيهَا."والْعنَانُ"بفتح العين.
2/1669- وعنْ صفيَّةَ بنْتِ أبي عُبيدٍ، عَنْ بَعْضِ أزْواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ورَضِيَ اللَّه عنْهَا عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "مَنْ أتَى عَرَّافاً فَسأَلَهُ عنْ شَىْءٍ، فَصدَّقَهُ، لَمْ تُقْبلْ لَهُ صلاةٌ أرْبَعِينَ يوْماً" رواهُ مسلم.
3/1670- وعنْ قَبِيصَةَ بنِ المُخَارِق رضي الله عنه قَالَ: سمِعْتُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقُولُ: الْعِيَافَةُ، والطَّيرَةُ، والطَّرْقُ، مِنَ الجِبْتِ".
رواهُ أبو داود بإسناد حسن، وقال: الطَّرْقُ: هُوَ الزَّجْرُ، أيْ: زجْرُ الطَّيْرِ، وهُوَ أنْ يَتَيمَّنَ أوْ يتَشاءَمَ بِطَيرانِهِ، فَإنْ طَار إلَى جهةِ الْيمِينَ تَيَمَّنَ، وَإنْ طَارَ إلَى جهةِ الْيَسَارِ تَشَاءَم: قال أبو داود:"وَالْعِيافَةُ": الخَطُّ.
قالَ الجَوْهَريُّ في"الصِّحاح": الجِبْتُ كَلِمةٌ تَقَع عَلَى الصَّنَم والكَاهِن والسَّاحِرِ ونَحْوِ ذلكَ.
4/1671- وعنْ ابْنِ عبَّاسِ رضي الله عنهما قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ اقْتَبَسَ عِلْماً مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ ما زَاد" رَوَاهُ أبو داود بإسناد صحيح.
5/1672- وعَنْ معاويَةَ بنِ الحَكَم رضي الله عنه قَال: قُلْتُ يا رسُول اللَّه إنَّى حَدِيثٌ عهْدٍ بِجاهِليَّةٍ، وقدّْ جَاءَ اللَّه تَعَالَى بالإسْلام، وإنَّ مِنَّا رِجَالاً يأتُونَ الْكُهَّانَ؟ قَال:"فَلا تَأْتِهِم"قُلْتُ: وَمِنَّا رجالٌ
৩০৩- গণক, জ্যোতিষী, ভবিষ্যৎবক্তা, বালিতে রেখা টেনে বা পাথর ও যব নিক্ষেপ করে ভাগ্য নির্ণয়কারী এবং এই জাতীয় ব্যক্তিদের নিকট গমনের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক অধ্যায়
১/১৬৬৮- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গণকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কখনও কখনও আমাদের এমন কিছু বলে যা সত্য হয়ে যায়? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি হচ্ছে সত্য কথা যা জীন ছিনিয়ে নেয়। অতঃপর সে তা তার বন্ধুর (গণকের) কানে পৌঁছে দেয়, আর তারা তার সাথে একশত মিথ্যা মিশিয়ে দেয়।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
বুখারি-এর এক বর্ণনায় আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা মেঘমালার মধ্যে অবতরণ করেন এবং আকাশে ফয়সালাকৃত বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন। তখন শয়তান আড়ি পেতে তা শুনে নেয় এবং তা গণকদের কাছে পৌঁছে দেয়, আর তারা তার সাথে নিজেদের পক্ষ থেকে একশত মিথ্যা যুক্ত করে।"
তাঁর বাণী: "ফাইয়াকুুররুহা" শব্দটি ইয়া-তে ফাতহা এবং ক্বাফ ও র-তে পেশসহ: অর্থাৎ সে তা নিক্ষেপ করে। আর "আল-আনান" শব্দটি আইনের ওপর ফাতহা দিয়ে।
২/১৬৬৯- সাফিয়া বিনতে আবি উবাইদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যৎবক্তার নিকট গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল, অতঃপর তাকে বিশ্বাস করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩/১৬৭০- ক্বাবীসাহ ইবনে মুখারিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পাখি উড়িয়ে ভাগ্য নির্ধারণ করা, কুলক্ষণ গ্রহণ করা এবং মাটিতে রেখা টেনে ভাগ্য গণনা করা মূর্তিপূজা বা জাদুর অন্তর্ভুক্ত।"
আবু দাউদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: 'আত-ত্বারক্ব' হলো পাখি তাড়ানো; অর্থাৎ পাখির ওড়ার মাধ্যমে শুভ-অশুভ লক্ষণ নির্ধারণ করা। যদি পাখি ডান দিকে উড়ে যায় তবে তাকে শুভ লক্ষণ মনে করা হতো, আর বাম দিকে উড়ে গেলে অশুভ লক্ষণ মনে করা হতো। আবু দাউদ আরও বলেন: 'আল-আইয়াফাহ' হলো রেখা টানা।
জাওহারি 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে বলেছেন: 'আল-জিবত' এমন একটি শব্দ যা মূর্তি, গণক, জাদুকর এবং এই জাতীয় বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
৪/১৬৭১- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্যোতির্বিদ্যার কোনো অংশ শিখল, সে জাদুর একটি শাখা শিখল; সে যত বেশি এটি শিখবে, তার জাদুর গুনাহ তত বৃদ্ধি পাবে।" আবু দাউদ সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/১৬৭২- মুয়াবিয়া ইবনে হাকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি জাহেলিয়াত ছেড়ে সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছি, আর আল্লাহ তাআলা ইসলাম দান করেছেন। আমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা গণকদের নিকট যায়? তিনি বললেন: "তুমি তাদের কাছে যেও না।" আমি বললাম: আর আমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা...
১/১৬৬৮- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গণকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কখনও কখনও আমাদের এমন কিছু বলে যা সত্য হয়ে যায়? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি হচ্ছে সত্য কথা যা জীন ছিনিয়ে নেয়। অতঃপর সে তা তার বন্ধুর (গণকের) কানে পৌঁছে দেয়, আর তারা তার সাথে একশত মিথ্যা মিশিয়ে দেয়।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
বুখারি-এর এক বর্ণনায় আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা মেঘমালার মধ্যে অবতরণ করেন এবং আকাশে ফয়সালাকৃত বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন। তখন শয়তান আড়ি পেতে তা শুনে নেয় এবং তা গণকদের কাছে পৌঁছে দেয়, আর তারা তার সাথে নিজেদের পক্ষ থেকে একশত মিথ্যা যুক্ত করে।"
তাঁর বাণী: "ফাইয়াকুুররুহা" শব্দটি ইয়া-তে ফাতহা এবং ক্বাফ ও র-তে পেশসহ: অর্থাৎ সে তা নিক্ষেপ করে। আর "আল-আনান" শব্দটি আইনের ওপর ফাতহা দিয়ে।
২/১৬৬৯- সাফিয়া বিনতে আবি উবাইদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যৎবক্তার নিকট গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল, অতঃপর তাকে বিশ্বাস করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩/১৬৭০- ক্বাবীসাহ ইবনে মুখারিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পাখি উড়িয়ে ভাগ্য নির্ধারণ করা, কুলক্ষণ গ্রহণ করা এবং মাটিতে রেখা টেনে ভাগ্য গণনা করা মূর্তিপূজা বা জাদুর অন্তর্ভুক্ত।"
আবু দাউদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: 'আত-ত্বারক্ব' হলো পাখি তাড়ানো; অর্থাৎ পাখির ওড়ার মাধ্যমে শুভ-অশুভ লক্ষণ নির্ধারণ করা। যদি পাখি ডান দিকে উড়ে যায় তবে তাকে শুভ লক্ষণ মনে করা হতো, আর বাম দিকে উড়ে গেলে অশুভ লক্ষণ মনে করা হতো। আবু দাউদ আরও বলেন: 'আল-আইয়াফাহ' হলো রেখা টানা।
জাওহারি 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে বলেছেন: 'আল-জিবত' এমন একটি শব্দ যা মূর্তি, গণক, জাদুকর এবং এই জাতীয় বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
৪/১৬৭১- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্যোতির্বিদ্যার কোনো অংশ শিখল, সে জাদুর একটি শাখা শিখল; সে যত বেশি এটি শিখবে, তার জাদুর গুনাহ তত বৃদ্ধি পাবে।" আবু দাউদ সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/১৬৭২- মুয়াবিয়া ইবনে হাকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি জাহেলিয়াত ছেড়ে সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছি, আর আল্লাহ তাআলা ইসলাম দান করেছেন। আমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা গণকদের নিকট যায়? তিনি বললেন: "তুমি তাদের কাছে যেও না।" আমি বললাম: আর আমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 369)