بشَعْرٍ آخَرَ."والمَوْصُولة": التي يُوصَلُ شَعْرُهَا. "والمُستَوصِلَةُ": التي تَسْأَلُ منْ يَفْعَلُ ذلكَ لَهَا.
وعَنْ عائشة رضي الله عنها نَحْوُهُ، متفقٌ عليه.
2/1643- وَعَنْ حميْدِ بن عبْدِ الرَّحْمن أنَّهُ سَمِعَ مُعاويَةَ رضي الله عنه عامَ حجَّ علَى المِنْبَر وَتَنَاول قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ كَانَتْ في يَدِ حَرِسيٍّ فَقَالَ: يَا أهْل المَدِينَةِ أيْنَ عُلَمَاؤكُمْ؟، سمِعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عنْ مِثْلِ هَذِهِ ويقُولُ: "إنًَّمَا هَلَكَتْ بنُو إسْرَائِيل حِينَ اتخذ هذه نِسَاؤُهُمْ" متفقٌ عليه.
3/1644- وعَنِ ابنِ عُمر رضي الله عنه أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْواصِلَةَ وَالمُسْتوصِلَةَ، والْوَاشِمَة والمُستَوشِمة. متفقٌ عليه.
4/1645- وعن ابنِ مَسعُودٍ رضي عنْهُ قَال: لعنَ اللَّه الْواشِماتِ والمُستَوشمات والمُتَنَمِّصات، والمُتَفلِّجات لِلحُسْن، المُغَيِّراتِ خَلْق اللَّه، فَقَالَتْ لَهُ امْرأَةٌ في ذلكَ. فَقَالَ: وَمَا لِي لَا ألْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وَهُو فِي كِتَابِ اللَّه؟، قَالَ اللَّه تَعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] . متفقٌ عليه.
"المُتَفَلِّجةُ": هيَ الَّتي تبْرُدُ مِنْ أسْنَانِهَا لِيَتَباعدَ بعْضُها مِنْ بعْضٍ قَليلاً وتُحَسِّنُهَا وهُوَ الْوَشْرُ، والنَّامِصَةُ: هِي الَّتي تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِ حَاجِبِ غَيْرِهَا، وتُرَقِّقُهُ لِيصِيرَ حَسناً، والمُتَنمِّصةُ: الَّتي تَأمُرُ منْ يفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ.
وعَنْ عائشة رضي الله عنها نَحْوُهُ، متفقٌ عليه.
2/1643- وَعَنْ حميْدِ بن عبْدِ الرَّحْمن أنَّهُ سَمِعَ مُعاويَةَ رضي الله عنه عامَ حجَّ علَى المِنْبَر وَتَنَاول قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ كَانَتْ في يَدِ حَرِسيٍّ فَقَالَ: يَا أهْل المَدِينَةِ أيْنَ عُلَمَاؤكُمْ؟، سمِعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عنْ مِثْلِ هَذِهِ ويقُولُ: "إنًَّمَا هَلَكَتْ بنُو إسْرَائِيل حِينَ اتخذ هذه نِسَاؤُهُمْ" متفقٌ عليه.
3/1644- وعَنِ ابنِ عُمر رضي الله عنه أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْواصِلَةَ وَالمُسْتوصِلَةَ، والْوَاشِمَة والمُستَوشِمة. متفقٌ عليه.
4/1645- وعن ابنِ مَسعُودٍ رضي عنْهُ قَال: لعنَ اللَّه الْواشِماتِ والمُستَوشمات والمُتَنَمِّصات، والمُتَفلِّجات لِلحُسْن، المُغَيِّراتِ خَلْق اللَّه، فَقَالَتْ لَهُ امْرأَةٌ في ذلكَ. فَقَالَ: وَمَا لِي لَا ألْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وَهُو فِي كِتَابِ اللَّه؟، قَالَ اللَّه تَعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] . متفقٌ عليه.
"المُتَفَلِّجةُ": هيَ الَّتي تبْرُدُ مِنْ أسْنَانِهَا لِيَتَباعدَ بعْضُها مِنْ بعْضٍ قَليلاً وتُحَسِّنُهَا وهُوَ الْوَشْرُ، والنَّامِصَةُ: هِي الَّتي تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِ حَاجِبِ غَيْرِهَا، وتُرَقِّقُهُ لِيصِيرَ حَسناً، والمُتَنمِّصةُ: الَّتي تَأمُرُ منْ يفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ.
অন্য চুল দ্বারা। 'আল-মাওসূলাহ': যার চুলে অন্য চুল জোড়া দেওয়া হয়। 'আল-মুস্তাওসিলাহ': যে নিজের জন্য এমনটি করতে অন্যের কাছে অনুরোধ করে।
আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২/১৬৪৩- হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, তিনি মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর হজের বছর মিম্বরের ওপর বলতে শুনেছেন। তিনি একজন প্রহরীর হাতে থাকা একগুচ্ছ পরচুলা গ্রহণ করলেন এবং বললেন: হে মদিনাবাসী! তোমাদের আলেমগণ কোথায়? আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ জাতীয় বস্তু ব্যবহার করতে নিষেধ করতে শুনেছি এবং তিনি বলতেন: "বনী ইসরাঈল তখনই ধ্বংস হয়েছিল, যখন তাদের মহিলারা এই (পরচুলা) গ্রহণ করেছিল।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩/১৬৪৪- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন ঐ নারীকে যে পরচুলা লাগিয়ে দেয় এবং যাকে লাগিয়ে দেওয়া হয়, আর ঐ নারীকে যে উল্কি অংকন করে এবং যার জন্য করা হয়। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৪/১৬৪৫- ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন ঐ নারীদের যারা উল্কি অংকন করে এবং যারা উল্কি গ্রহণ করে, আর ঐ নারীদের যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁকা সৃষ্টি করে—যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে। এ বিষয়ে এক মহিলা তাকে কিছু বললে তিনি বললেন: আমি কেন তাকে অভিশাপ দেব না যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন, অথচ তা আল্লাহর কিতাবে বিদ্যমান? আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো, আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [আল-হাশর: ৭]। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
'আল-মুতাফাল্লিজিহ': সে ঐ নারী যে তার দাঁত ঘষে ঘষে সৌন্দর্যের জন্য সামান্য ফাঁক তৈরি করে, আর একেই 'ওয়াশর' বলা হয়। 'আন-নামিসাহ': সে ঐ নারী যে অন্য কারোর ভ্রুর চুল তুলে ফেলে এবং তা সুন্দর করার জন্য চিকন করে। আর 'আল-মুতানাম্মিসাহ': যে নিজের জন্য এমনটি করতে অন্যকে নির্দেশ দেয়।
আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২/১৬৪৩- হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, তিনি মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর হজের বছর মিম্বরের ওপর বলতে শুনেছেন। তিনি একজন প্রহরীর হাতে থাকা একগুচ্ছ পরচুলা গ্রহণ করলেন এবং বললেন: হে মদিনাবাসী! তোমাদের আলেমগণ কোথায়? আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ জাতীয় বস্তু ব্যবহার করতে নিষেধ করতে শুনেছি এবং তিনি বলতেন: "বনী ইসরাঈল তখনই ধ্বংস হয়েছিল, যখন তাদের মহিলারা এই (পরচুলা) গ্রহণ করেছিল।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩/১৬৪৪- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন ঐ নারীকে যে পরচুলা লাগিয়ে দেয় এবং যাকে লাগিয়ে দেওয়া হয়, আর ঐ নারীকে যে উল্কি অংকন করে এবং যার জন্য করা হয়। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৪/১৬৪৫- ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন ঐ নারীদের যারা উল্কি অংকন করে এবং যারা উল্কি গ্রহণ করে, আর ঐ নারীদের যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁকা সৃষ্টি করে—যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে। এ বিষয়ে এক মহিলা তাকে কিছু বললে তিনি বললেন: আমি কেন তাকে অভিশাপ দেব না যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন, অথচ তা আল্লাহর কিতাবে বিদ্যমান? আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো, আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [আল-হাশর: ৭]। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
'আল-মুতাফাল্লিজিহ': সে ঐ নারী যে তার দাঁত ঘষে ঘষে সৌন্দর্যের জন্য সামান্য ফাঁক তৈরি করে, আর একেই 'ওয়াশর' বলা হয়। 'আন-নামিসাহ': সে ঐ নারী যে অন্য কারোর ভ্রুর চুল তুলে ফেলে এবং তা সুন্দর করার জন্য চিকন করে। আর 'আল-মুতানাম্মিসাহ': যে নিজের জন্য এমনটি করতে অন্যকে নির্দেশ দেয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 464)