296- باب تحريم وصل الشعر والوشم والوَشر وهو تحديد الأسنان
قال الله تعالى: {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَاّ إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَاّ شَيْطَاناً مَرِيداً لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: 117،119] .
1/1642- وعَنْ أسْمَاءَ رضي الله عنها أنَّ امْرأَةً سألتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالتْ: يا رَسُولَ اللَّه إنَّ ابْنَتِي أصَابَتْهَا الْحَصْبةُ، فتمرَّقَ شَعْرُهَا، وإنِّي زَوَّجْتُها، أفَأَصِلُ فِيهِ؟ فقالَ:"لَعَنَ اللَّه الْواصِلة والْمَوصولة" متفقٌ عليه.
وفي روايةٍ:"الواصِلَةَ، والمُسْتوصِلَةَ".
قَوْلَهَا:"فَتَمرَّقَ"هو بالرَّاءِ، ومعناهُ: انْتثر وَسَقَطَ،"والْوَاصِلة": التي تَصِلُ شَعْرهَا، أو شَعْر غَيْرِهَا
قال الله تعالى: {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَاّ إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَاّ شَيْطَاناً مَرِيداً لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: 117،119] .
1/1642- وعَنْ أسْمَاءَ رضي الله عنها أنَّ امْرأَةً سألتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالتْ: يا رَسُولَ اللَّه إنَّ ابْنَتِي أصَابَتْهَا الْحَصْبةُ، فتمرَّقَ شَعْرُهَا، وإنِّي زَوَّجْتُها، أفَأَصِلُ فِيهِ؟ فقالَ:"لَعَنَ اللَّه الْواصِلة والْمَوصولة" متفقٌ عليه.
وفي روايةٍ:"الواصِلَةَ، والمُسْتوصِلَةَ".
قَوْلَهَا:"فَتَمرَّقَ"هو بالرَّاءِ، ومعناهُ: انْتثر وَسَقَطَ،"والْوَاصِلة": التي تَصِلُ شَعْرهَا، أو شَعْر غَيْرِهَا
২৯৬-চুলে আলগা চুল জোড়া লাগানো, উল্কি আঁকা এবং দাঁত সরু করা—যা দাঁত ধারালো করার অন্তর্ভুক্ত—তার হারাম হওয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা তাঁকে (আল্লাহকে) ছেড়ে কেবল নারীমূর্তিদেরই আহ্বান করে এবং তারা কেবল অবাধ্য শয়তানকেই আহ্বান করে। যার প্রতি আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন। আর সে (শয়তান) বলেছিল: ‘আমি অবশ্যই আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে এক নির্দিষ্ট অংশকে গ্রহণ করব। আর অবশ্যই আমি তাদেরকে পথভ্রষ্ট করব, তাদেরকে মিথ্যা আশ্বাস দেব এবং তাদেরকে নির্দেশ দেব যার ফলে তারা গবাদি পশুর কান চিরে ফেলবে এবং তাদেরকে নির্দেশ দেব যার ফলে তারা আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করবে’} [আন-নিসা: ১১৭, ১১৯]।
১/১৬৪২- আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, জনৈক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মেয়ের হাম রোগ হয়েছিল, ফলে তার মাথার চুল ঝরে গেছে। আমি তার বিয়ে দিয়েছি। এমতাবস্থায় আমি কি তার মাথায় আলগা চুল জোড়া দিতে পারি? তিনি বললেন: "চুল জোড়া দানকারিণী এবং যার চুলে জোড়া দেওয়া হয়, তাদের উভয়ের ওপর আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "চুল জোড়া দানকারিণী এবং যে জোড়া দেওয়ার আবেদন করে।"
তার উক্তি: "ফাতামাররাকা" শব্দটি 'রা' বর্ণ দিয়ে, এর অর্থ হলো: বিক্ষিপ্ত হয়ে ঝরে যাওয়া ও পড়ে যাওয়া। আর "আল-ওয়াসিলাহ" হলো: যে নারী নিজের চুলে বা অন্যের চুলে চুল জোড়া দেয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা তাঁকে (আল্লাহকে) ছেড়ে কেবল নারীমূর্তিদেরই আহ্বান করে এবং তারা কেবল অবাধ্য শয়তানকেই আহ্বান করে। যার প্রতি আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন। আর সে (শয়তান) বলেছিল: ‘আমি অবশ্যই আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে এক নির্দিষ্ট অংশকে গ্রহণ করব। আর অবশ্যই আমি তাদেরকে পথভ্রষ্ট করব, তাদেরকে মিথ্যা আশ্বাস দেব এবং তাদেরকে নির্দেশ দেব যার ফলে তারা গবাদি পশুর কান চিরে ফেলবে এবং তাদেরকে নির্দেশ দেব যার ফলে তারা আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করবে’} [আন-নিসা: ১১৭, ১১৯]।
১/১৬৪২- আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, জনৈক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মেয়ের হাম রোগ হয়েছিল, ফলে তার মাথার চুল ঝরে গেছে। আমি তার বিয়ে দিয়েছি। এমতাবস্থায় আমি কি তার মাথায় আলগা চুল জোড়া দিতে পারি? তিনি বললেন: "চুল জোড়া দানকারিণী এবং যার চুলে জোড়া দেওয়া হয়, তাদের উভয়ের ওপর আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "চুল জোড়া দানকারিণী এবং যে জোড়া দেওয়ার আবেদন করে।"
তার উক্তি: "ফাতামাররাকা" শব্দটি 'রা' বর্ণ দিয়ে, এর অর্থ হলো: বিক্ষিপ্ত হয়ে ঝরে যাওয়া ও পড়ে যাওয়া। আর "আল-ওয়াসিলাহ" হলো: যে নারী নিজের চুলে বা অন্যের চুলে চুল জোড়া দেয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 463)