282-‌‌ باب النهي عن تعذيب العَبْد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أَوْ زائد عَلَى قدر الأدب.
قَالَ الله تَعَالَى: {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} [النساء: 36] .
1/1600- وَعنِ ابنِ عُمر رضي الله عنهما أنَّْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "عُذِّبتِ امْرَأةٌ في هِرَّةٍ حبستها حَتَّى ماتَتْ، فَدَخلَتْ فِيهَا النَّارَ، لَا هِيَ أطْعمتْهَا وسقَتْها، إذ هي حبَستْهَا وَلَا هِي تَرَكتْهَا تَأكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأرض " متفقٌ عليه.
"خَشَاشُ الأرْضِ"بفتح الخاءِ المعجمةِ، وبالشينِ المعجمة المكررة: وهي هَوامُّها وحشَراتُها.
2/1601- وعنْهُ أنَّهُ مرَّ بفِتْيَانٍ مِنْ قُريْشٍ قَدْ نصبُوا طَيْراً وهُمْ يرْمُونَهُ وقَدْ جعلُوا لِصاحبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئةٍ مِنْ نَبْلِهِمْ، فَلَمَّا رأوُا ابنَ عُمرَ تفَرَّقُوا فَقَالَ ابنُ عُمَرَ: منْ فَعَلَ هَذَا؟ لَعنَ اللَّه مَن فَعلَ هَذَا، إنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئاً فِيهِ الرُّوحُ غَرضاً. متفقٌ عَلَيْهِ.
"الْغرَضُ": بفتحِ الغَين المعجمة، والراءِ وهُو الهَدفُ، والشَّيءُ الَّذي يُرْمَى إلَيهِ.
3/1602- وعَنْ أنَسٍ رضي الله عنه قَال: نَهَى رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّ تُصْبَرَ الْبَهَائمُ. متفقٌ عَلَيْهِ، ومَعْنَاه: تُحْبسَ للْقَتْلِ.
২৮২-‌‌ পরিচ্ছেদ: শরয়ী কারণ ব্যতীত অথবা শিষ্টাচার প্রদানের সীমার অতিরিক্ত দাস, চতুষ্পদ জন্তু, নারী এবং সন্তানকে কষ্ট দেওয়া বা শাস্তি দেওয়া নিষিদ্ধ।
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো এবং নিকটাত্মীয়, এতিম, মিসকিন, নিকট প্রতিবেশী, দূর প্রতিবেশী, পার্শ্ববর্তী সাথী, মুসাফির এবং তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের সাথেও। নিশ্চয়ই আল্লাহ অহংকারী ও দাম্ভিক ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না।} [আন-নিসা: ৩৬] ।
১/১৬০০- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক নারীকে একটি বিড়ালের কারণে আজাব দেওয়া হয়েছে, যাকে সে আটকে রেখেছিল যতক্ষণ না সেটি মারা গেল। ফলে সে বিড়ালটির কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করল। সে যখন তাকে আটকে রেখেছিল, তখন তাকে খাবারও দেয়নি এবং পানীয়ও পান করায়নি, আবার তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের পোকামাকড় খেয়ে বেঁচে থাকতে পারে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
"খাশাশুল আরদ": জমিনের কীটপতঙ্গ ও পোকামাকড়কে বোঝায়।
২/১৬০১- তাঁর (ইবনে উমর) থেকেই বর্ণিত যে, তিনি কুরাইশ বংশের কিছু যুবকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি পাখিকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে তীর নিক্ষেপ করছিল। তারা পাখির মালিকের সাথে এই শর্ত করেছিল যে, তাদের লক্ষ্যভ্রষ্ট প্রতিটি তীর মালিকের প্রাপ্য হবে। যখন তারা ইবনে উমরকে দেখল, তখন তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। তখন ইবনে উমর বললেন: "কে এই কাজ করেছে? যে ব্যক্তি এ কাজ করেছে তার ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে লানত করেছেন, যে কোনো প্রাণবন্ত বস্তুকে লক্ষ্যবস্তু বানায়।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
"আল-গারাদ": এর অর্থ হলো লক্ষ্যবস্তু, যে জিনিসের দিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করা হয়।
৩/১৬০২- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রাণীকে বেঁধে রেখে (তীর বা ধারালো অস্ত্রের আঘাতে) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)। এর অর্থ হলো: প্রাণীকে হত্যার উদ্দেশ্যে আটকে রাখা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 453)