أنْ يَعْبُدهُ المُصلُّون فِي جَزيرةِ العربِ ولكِن في التَّحْرِيشِ بيْنهم" رواه مسلم.
"التَحْرِيشُ"الإفسادُ وتغييرُ قُلُوبِهم وتَقَاطُعُهم.
5/1595- وعنْ أَبي هريرة رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم "لَا يحِلُّ لمسْلِمٍ أنْ يهْجُرَ أخَاه فوْقَ ثَلاثٍ، فمنْ هَجر فَوْقَ ثلاثٍ فَمَاتَ دخَل النَار".
رواهُ أَبُو داود بإسْنادٍ على شرْطِ البخاري ومسلم.
6/1596-وعَنْ أَبي خرَاشٍ حدْرَدِ بنِ أَبي حدْردٍ الأسْلمي، ويُقَالُ السُّلمي الصَّحابِي رضي الله عنه أنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "منْ هَجر أخاهُ سَنَةً فَهُو كَسفْكِ دمِهِ".
رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.
7/1597- وعنْ أبي هُرَيْرةَ رضي الله عنه أنًَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَحِلُّ لمُؤْمِنٍ أنْ يهْجُرَ مُؤْمِناً فَوْقَ ثَلاثٍ، فَإنْ مرَّتْ بِهِ ثَلاثٌ، فَلْيَلْقَهُ، ولْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإن رَدَّ عليه السلام، فقَدِ اشْتَرَكَا في الأجْرِ، وإنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَقَدْ باءَ بالإثمِ، وخَرَجَ المُسلِّمُ مٍن الهجْرةِ".
رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ حسن. قَالَ أَبُو داود: إِذَا كَانَتِ الهجْرَةُ للَّهِ تَعالى فَلَيْس مِنْ هذَا في شيءٍ.
যে আরব উপদ্বীপে মুসল্লিরা তাঁর ইবাদত করবে (সে বিষয়ে শয়তান নিরাশ হয়েছে), কিন্তু তাদের মধ্যে বিদ্বেষ সৃষ্টি করার ব্যাপারে (সে আশাবাদী)।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
"আত-তাহরিশ" হলো বিপর্যয় সৃষ্টি করা, তাদের অন্তরসমূহকে বিষিয়ে তোলা এবং তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ছিন্ন করা।
৫/১৫৯৫- আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলমানের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি বর্জন করে রাখা বৈধ নয়। যে ব্যক্তি তিন দিনের বেশি বর্জন করে রাখল এবং এমতাবস্থায় মারা গেল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করল।"
আবু দাউদ এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী একটি সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬/১৫৯৬- আবু খিরাশ হাদরাদ বিন আবি হাদরাদ আল-আসলামী (মতান্তরে আস-সুলামী) সাহাবী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে এক বছর বর্জন করে রাখল, তা তার রক্ত প্রবাহিত করার (তথা তাকে হত্যা করার) সমান।"
আবু দাউদ এটি একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৭/১৫৯৭- আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুমিনের জন্য অন্য কোনো মুমিনকে তিন দিনের বেশি বর্জন করে রাখা বৈধ নয়। যখন তিন দিন অতিবাহিত হবে, তখন সে যেন তার সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাকে সালাম দেয়। সে যদি সালামের উত্তর দেয়, তবে তারা উভয়েই সওয়াবে অংশীদার হবে। আর যদি সে উত্তর না দেয়, তবে সে (উত্তর না দেওয়া ব্যক্তি) পাপে লিপ্ত হলো, আর যে ব্যক্তি সালাম প্রদান করল সে বর্জন করার দায় হতে মুক্ত হয়ে গেল।"
আবু দাউদ এটি একটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: যখন এই বর্জন বা সম্পর্কচ্ছেদ মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হয়, তখন তা এই নিষেধাজ্ঞার কোনো কিছুর অন্তর্ভুক্ত হবে না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)