270- باب تحريم الحسد
وَهُوَ تمني زوالُ النعمة عن صاحبها: سواءٌ كَانَتْ نعمة دينٍ أَوْ دنيا قَالَ الله تَعَالَى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء: 54] . وفِيهِ حديثُ أنسٍ السابق في الباب قبلَهُ.
1/1569- وعَنْ أبي هُرَيرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إيَّاكُمْ والحسدَ، فإنَّ الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كَما تَأْكُلُ النًارُ الحطبَ"، أوْ قَالَ "العُشْبَ" رواه أَبُو داود.
وَهُوَ تمني زوالُ النعمة عن صاحبها: سواءٌ كَانَتْ نعمة دينٍ أَوْ دنيا قَالَ الله تَعَالَى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء: 54] . وفِيهِ حديثُ أنسٍ السابق في الباب قبلَهُ.
1/1569- وعَنْ أبي هُرَيرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إيَّاكُمْ والحسدَ، فإنَّ الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كَما تَأْكُلُ النًارُ الحطبَ"، أوْ قَالَ "العُشْبَ" رواه أَبُو داود.
২৭০-হিংসা হারাম হওয়ার পরিচ্ছেদ
আর তা হলো কোনো ব্যক্তির নেয়ামত বা কল্যাণ বিলুপ্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা; চাই তা দ্বীনি নেয়ামত হোক বা দুনিয়াবি। মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "নাকি তারা মানুষকে ওইসব বিষয়ের জন্য হিংসা করে, যা আল্লাহ তাদেরকে স্বীয় অনুগ্রহে দান করেছেন?" [সূরা আন-নিসা: ৫৪]। আর এ বিষয়ে পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসটি প্রণিধানযোগ্য।
১/১৫৬৯- আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা হিংসা হতে বেঁচে থাকো; কারণ হিংসা নেক আমলসমূহকে এমনভাবে খেয়ে ফেলে (বিনষ্ট করে), যেমন আগুন শুকনো কাঠকে খেয়ে ফেলে", অথবা তিনি বলেছেন "ঘাসকে"। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
আর তা হলো কোনো ব্যক্তির নেয়ামত বা কল্যাণ বিলুপ্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা; চাই তা দ্বীনি নেয়ামত হোক বা দুনিয়াবি। মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "নাকি তারা মানুষকে ওইসব বিষয়ের জন্য হিংসা করে, যা আল্লাহ তাদেরকে স্বীয় অনুগ্রহে দান করেছেন?" [সূরা আন-নিসা: ৫৪]। আর এ বিষয়ে পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসটি প্রণিধানযোগ্য।
১/১৫৬৯- আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা হিংসা হতে বেঁচে থাকো; কারণ হিংসা নেক আমলসমূহকে এমনভাবে খেয়ে ফেলে (বিনষ্ট করে), যেমন আগুন শুকনো কাঠকে খেয়ে ফেলে", অথবা তিনি বলেছেন "ঘাসকে"। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 445)