أسْفَارِهِ، وامرأَةٌ مِنَ الأنصارِ عَلى نَاقَةٍ، فضجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا، فَسمع ذلكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: "خُذوا مَا عَلَيْهَا ودعُوها، فإنَّها ملعُونَةٌُ" قالَ عِمرَانُ: فكَأَنِّي أرَاهَا الآنَ تَمْشِي في النَّاسِ مَا يعرِضُ لهَا أحدٌ. رواه مسلم.
8/1558- وعن أَبي برّزَةَ نَضلَةَ بْنِ عُبيْدٍ الأسلمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا جاريةٌ عَلَى ناقَةٍ علَيها بعضُ متَاع القَوْمِ، إذْ بَصُرَتْ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وتَضايَقَ بهمُ الجَبلُ، فقالتْ: حَلْ، اللَّهُم العنْها فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُصاحِبْنا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لعْنةٌ "رواه مسلم.
قَوْله:"حلْ"بفتح الحاءِ المُهملةِ، وَإسكانِ اللَاّم، وهَي كلِمةٌ لزَجْرِ الإبلِ.
واعْلَم أنًَّ هَذَا الحَدِيثَ قَدْ يُسْتَشْكلُ معْنَاهُ، وَلا إشْكال فِيهِ، بَلِ المُرادُ النَّهيُ أنْ تُصاحِبَهُمُ تِلك النَّاقَةُ، وَلَيْسَ فِيهِ نهيٌ عَنْ بيْعِها وذَبْحِهَا وَرُكُوبِها فِي غَيْرِ صُحْبةِ النبيّ صلى الله عليه وسلم بلْ كُلُّ ذَلِكَ وَما سوَاهُ منَ التَّصرُّفاتِ جائِزٌ لا منْع مِنْه، إلَاّ مِنْ مُصاحبَتِهِ صلى الله عليه وسلم بِها، لأنَّ هذِهِ التَّصرُّفاتِ كُلِّهَا كانتْ جَائِزَةً فمُنع بْعضٌ مِنْها، فبَقِي الباقِي عَلَى مَا كَانَ. واللَّه أعْلَمُ.
8/1558- وعن أَبي برّزَةَ نَضلَةَ بْنِ عُبيْدٍ الأسلمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا جاريةٌ عَلَى ناقَةٍ علَيها بعضُ متَاع القَوْمِ، إذْ بَصُرَتْ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وتَضايَقَ بهمُ الجَبلُ، فقالتْ: حَلْ، اللَّهُم العنْها فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُصاحِبْنا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لعْنةٌ "رواه مسلم.
قَوْله:"حلْ"بفتح الحاءِ المُهملةِ، وَإسكانِ اللَاّم، وهَي كلِمةٌ لزَجْرِ الإبلِ.
واعْلَم أنًَّ هَذَا الحَدِيثَ قَدْ يُسْتَشْكلُ معْنَاهُ، وَلا إشْكال فِيهِ، بَلِ المُرادُ النَّهيُ أنْ تُصاحِبَهُمُ تِلك النَّاقَةُ، وَلَيْسَ فِيهِ نهيٌ عَنْ بيْعِها وذَبْحِهَا وَرُكُوبِها فِي غَيْرِ صُحْبةِ النبيّ صلى الله عليه وسلم بلْ كُلُّ ذَلِكَ وَما سوَاهُ منَ التَّصرُّفاتِ جائِزٌ لا منْع مِنْه، إلَاّ مِنْ مُصاحبَتِهِ صلى الله عليه وسلم بِها، لأنَّ هذِهِ التَّصرُّفاتِ كُلِّهَا كانتْ جَائِزَةً فمُنع بْعضٌ مِنْها، فبَقِي الباقِي عَلَى مَا كَانَ. واللَّه أعْلَمُ.
...তাঁর একটি সফরে, জনৈক আনসারী মহিলা একটি উষ্ট্রীর পিঠে ছিলেন। উষ্ট্রীটি তাকে বিরক্ত করলে তিনি তাকে অভিশাপ দিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা শুনলেন এবং বললেন: "এর ওপর যা কিছু আছে তা নিয়ে নাও এবং একে ছেড়ে দাও, কারণ এটি অভিশপ্ত।" ইমরান (রা.) বলেন: আমি যেন এখনও তাকে মানুষের মাঝে হাঁটতে দেখছি, কেউ তার পথে বাধা দিচ্ছে না। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৮/১৫৫৮- আবু বারযাহ নাযলাহ ইবনে উবাইদ আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা একটি মেয়ে একটি উষ্ট্রীর পিঠে ছিল যার ওপর লোকজনের কিছু আসবাবপত্র ছিল। হঠাৎ সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখতে পেল এবং পাহাড়ের রাস্তা তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ল। তখন সে উষ্ট্রীটিকে তাড়া দিয়ে বলল: "হাল (জলদি চল), হে আল্লাহ! একে অভিশাপ দিন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অভিশপ্ত কোনো উষ্ট্রী যেন আমাদের সঙ্গী না হয়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "হাল" শব্দটি 'হা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং 'লাম' বর্ণে সুকুন (জযম) সহকারে; এটি উটকে ধমক দিয়ে হাঁকিয়ে নেওয়ার একটি শব্দ।
জেনে রাখুন যে, এই হাদীসের মর্ম নিয়ে সংশয় দেখা দিতে পারে, তবে প্রকৃতপক্ষে এতে কোনো জটিলতা নেই। বরং এর উদ্দেশ্য হলো সেই উষ্ট্রীটি তাদের সাথে রাখাকে নিষেধ করা। এতে উষ্ট্রীটি বিক্রি করা, যবাই করা বা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গ ছাড়া অন্য অবস্থায় তাতে আরোহণ করা নিষিদ্ধ করা হয়নি। বরং এ জাতীয় সকল ব্যবহার ও আচরণ বৈধ, তাতে কোনো বাধা নেই; কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সফরসঙ্গী হিসেবে তা ব্যবহার করা নিষিদ্ধ। কারণ এই সমস্ত আচরণই মূলত বৈধ ছিল, পরবর্তীতে এর একটি বিশেষ দিক (নবীর সঙ্গে থাকা) নিষিদ্ধ করা হয়েছে, ফলে বাকি বিষয়গুলো পূর্বের নিয়ম অনুযায়ী বহাল থাকবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৮/১৫৫৮- আবু বারযাহ নাযলাহ ইবনে উবাইদ আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা একটি মেয়ে একটি উষ্ট্রীর পিঠে ছিল যার ওপর লোকজনের কিছু আসবাবপত্র ছিল। হঠাৎ সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখতে পেল এবং পাহাড়ের রাস্তা তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ল। তখন সে উষ্ট্রীটিকে তাড়া দিয়ে বলল: "হাল (জলদি চল), হে আল্লাহ! একে অভিশাপ দিন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অভিশপ্ত কোনো উষ্ট্রী যেন আমাদের সঙ্গী না হয়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "হাল" শব্দটি 'হা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং 'লাম' বর্ণে সুকুন (জযম) সহকারে; এটি উটকে ধমক দিয়ে হাঁকিয়ে নেওয়ার একটি শব্দ।
জেনে রাখুন যে, এই হাদীসের মর্ম নিয়ে সংশয় দেখা দিতে পারে, তবে প্রকৃতপক্ষে এতে কোনো জটিলতা নেই। বরং এর উদ্দেশ্য হলো সেই উষ্ট্রীটি তাদের সাথে রাখাকে নিষেধ করা। এতে উষ্ট্রীটি বিক্রি করা, যবাই করা বা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গ ছাড়া অন্য অবস্থায় তাতে আরোহণ করা নিষিদ্ধ করা হয়নি। বরং এ জাতীয় সকল ব্যবহার ও আচরণ বৈধ, তাতে কোনো বাধা নেই; কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সফরসঙ্গী হিসেবে তা ব্যবহার করা নিষিদ্ধ। কারণ এই সমস্ত আচরণই মূলত বৈধ ছিল, পরবর্তীতে এর একটি বিশেষ দিক (নবীর সঙ্গে থাকা) নিষিদ্ধ করা হয়েছে, ফলে বাকি বিষয়গুলো পূর্বের নিয়ম অনুযায়ী বহাল থাকবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 442)