قَوْله:"غُنْثَر"بغينٍ معجمةٍ مضمومةٍ، ثُمَّ نونٍ ساكِنةٍ، ثُمَّ ثاءٍ مثلثةٍ وَهُوَ: الغَبيُّ الجَاهٍلُ، وقولُهُ:"فجدَّع"أَيْ شَتَمه وَالجَدْع: القَطع. قولُه:"يجِدُ عليَّ"هُوَ بكسرِ الجيمِ، أيْ: يَغْضَبُ.
2/1504- وعنْ أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لَقَدْ كَان فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُممِ نَاسٌ محدَّثونَ، فَإنْ يَكُ في أُمَّتي أَحَدٌ، فإنَّهُ عُمَرُ" رواه البخاري، ورواه مسلم من روايةِ عائشةَ، وفي رِوايتِهما قالَ ابنُ وَهْبٍ:"محدَّثُونَ"أَي: مُلهَمُون.
3/1505- وعنْ جَابِر بنِ سمُرَةَ، رضي الله عنهما. قَالَ: شَكَا أهْلُ الكُوفَةِ سَعْداً، يَعْنِي: ابْنِ أَبي وَقَّاصٍ، رضي الله عنه، إِلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه، فَعزَلَه وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عمَّاراً، فَشَكَوْا حَتَّى ذكَرُوا أَنَّهُ لا يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأْرسَلَ إلَيْهِ، فَقَالَ: ياأَبا إسْحاقَ، إنَّ هؤُلاءِ يزْعُمُونَ أنَّكَ لا تُحْسِنُ تُصَلِّي. فَقَالَ: أمَّا أَنَا واللَّهِ فَإنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم لا أَخْرِمُ عَنْهَا أُصَلِّي صَلاةَ العِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الأُولَيَيَنِ، وَأُخِفُّ في الأُخْرَييْنِ، قَالَ: ذَلِكَ الظَنُّ بكَ يَا أبَا إسْحاقَ، وأَرسلَ مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رجَالاً إلَى الكُوفَةِ يَسْأَلُ عَنْهُ أَهْلَ الكُوفَةِ، فَلَمْ يَدَعْ مَسْجِداً إلَاّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفاً، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِداً لِبَني عَبْسٍ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهُ أُسامةُ بنُ قَتَادَةَ، يُكَنَّى أَبَا سَعْدَةَ، فَقَالَ: أَمَا إذْ نَشَدْتَنَا فَإنَّ سَعْداً كانَ لا يسِيرُ بِالسَّرِيّةِ وَلَا يَقْسِمُ بِالسَّويَّةِ، وَلا يعْدِلُ في القَضِيَّةِ، قَالَ سعْدٌ: أَمَا وَاللَّهِ لأدْعُوَنَّ بِثَلاثٍ: اللَّهُمَّ إنْ كَانَ عبْدكَ هَذَا كَاذِباً، قَام رِيَآءً، وسُمْعَةً، فَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ للفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدَ ذلكَ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ: شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُون، أصَابتْني دَعْوةُ سعْدٍ.
قَالَ عَبْدُ الملِكِ بنُ عُميْرٍ الرَّاوِي عنْ جَابرِ بنِ سَمُرَةَ فَأَنا رَأَيْتُهُ بَعْد قَدْ سَقَط حَاجِبَاهُ عَلى عيْنيْهِ مِنَ الكِبَرِ، وَإنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ للجوارِي فِي الطُّرقِ فَيغْمِزُهُنَّ. متفقٌ عليهِ.
4/1506- وعنْ عُرْوَةَ بن الزُّبيْر أنَّ سعِيدَ بنَ زَيْدٍِ بْنِ عمْرو بْنِ نُفَيْلِ، رضي الله عنه خَاصَمتْهُ
2/1504- وعنْ أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لَقَدْ كَان فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُممِ نَاسٌ محدَّثونَ، فَإنْ يَكُ في أُمَّتي أَحَدٌ، فإنَّهُ عُمَرُ" رواه البخاري، ورواه مسلم من روايةِ عائشةَ، وفي رِوايتِهما قالَ ابنُ وَهْبٍ:"محدَّثُونَ"أَي: مُلهَمُون.
3/1505- وعنْ جَابِر بنِ سمُرَةَ، رضي الله عنهما. قَالَ: شَكَا أهْلُ الكُوفَةِ سَعْداً، يَعْنِي: ابْنِ أَبي وَقَّاصٍ، رضي الله عنه، إِلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه، فَعزَلَه وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عمَّاراً، فَشَكَوْا حَتَّى ذكَرُوا أَنَّهُ لا يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأْرسَلَ إلَيْهِ، فَقَالَ: ياأَبا إسْحاقَ، إنَّ هؤُلاءِ يزْعُمُونَ أنَّكَ لا تُحْسِنُ تُصَلِّي. فَقَالَ: أمَّا أَنَا واللَّهِ فَإنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم لا أَخْرِمُ عَنْهَا أُصَلِّي صَلاةَ العِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الأُولَيَيَنِ، وَأُخِفُّ في الأُخْرَييْنِ، قَالَ: ذَلِكَ الظَنُّ بكَ يَا أبَا إسْحاقَ، وأَرسلَ مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رجَالاً إلَى الكُوفَةِ يَسْأَلُ عَنْهُ أَهْلَ الكُوفَةِ، فَلَمْ يَدَعْ مَسْجِداً إلَاّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفاً، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِداً لِبَني عَبْسٍ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهُ أُسامةُ بنُ قَتَادَةَ، يُكَنَّى أَبَا سَعْدَةَ، فَقَالَ: أَمَا إذْ نَشَدْتَنَا فَإنَّ سَعْداً كانَ لا يسِيرُ بِالسَّرِيّةِ وَلَا يَقْسِمُ بِالسَّويَّةِ، وَلا يعْدِلُ في القَضِيَّةِ، قَالَ سعْدٌ: أَمَا وَاللَّهِ لأدْعُوَنَّ بِثَلاثٍ: اللَّهُمَّ إنْ كَانَ عبْدكَ هَذَا كَاذِباً، قَام رِيَآءً، وسُمْعَةً، فَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ للفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدَ ذلكَ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ: شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُون، أصَابتْني دَعْوةُ سعْدٍ.
قَالَ عَبْدُ الملِكِ بنُ عُميْرٍ الرَّاوِي عنْ جَابرِ بنِ سَمُرَةَ فَأَنا رَأَيْتُهُ بَعْد قَدْ سَقَط حَاجِبَاهُ عَلى عيْنيْهِ مِنَ الكِبَرِ، وَإنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ للجوارِي فِي الطُّرقِ فَيغْمِزُهُنَّ. متفقٌ عليهِ.
4/1506- وعنْ عُرْوَةَ بن الزُّبيْر أنَّ سعِيدَ بنَ زَيْدٍِ بْنِ عمْرو بْنِ نُفَيْلِ، رضي الله عنه خَاصَمتْهُ
তাঁর উক্তি: "গুনসার" যা গাইন বর্ণে পেশ, এরপর নুন সাকিন, এরপর তিন নুক্তাবিশিষ্ট ছা সহকারে; এর অর্থ হলো: নির্বোধ ও অজ্ঞ। তাঁর উক্তি: "ফাজাদদা'আ" অর্থাৎ সে তাকে গালি দিল। আর "জাদউ" অর্থ হলো কেটে ফেলা। তাঁর উক্তি: "ইয়াজিদু আলাইয়্যা" এটি জিম বর্ণে কাসরা (যের) যোগে হবে, অর্থাৎ সে আমার ওপর রাগান্বিত হয়।
২/১৫০৪- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিলেন যারা মুহাদ্দাস (যাদের অন্তরে আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্যের ইলহাম করা হতো) ছিলেন। যদি আমার উম্মতের মধ্যে এমন কেউ থাকে, তবে সে হচ্ছে ওমর।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনায় ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: "মুহাদ্দাসুন" অর্থ হলো ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণ।
৩/১৫০৫- জাবির বিন সামুরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফাবাসীরা সা'দ অর্থাৎ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে ওমর বিন খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে অভিযোগ করল। ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে অপসারণ করলেন এবং আম্মারকে তাদের ওপর শাসক নিযুক্ত করলেন। তারা এমনকি এ কথাও উল্লেখ করল যে, তিনি ভালোভাবে সালাত আদায় করতে পারেন না। তখন ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: হে আবু ইসহাক, এই লোকেরা দাবি করছে যে আপনি নাকি ভালোভাবে সালাত আদায় করতে পারেন না। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের মতোই সালাত আদায় করতাম এবং তাতে কোনো কমতি করতাম না। আমি এশার সালাতের প্রথম দুই রাকাতে (কিয়াম) দীর্ঘ করতাম এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষেপ করতাম। ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আবু ইসহাক, আপনার সম্পর্কে আমার ধারণাও এরূপই ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে এক বা একাধিক ব্যক্তিকে কুফায় পাঠালেন যাতে তারা কুফাবাসীদের কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। তারা এমন কোনো মসজিদ বাকি রাখলেন না যেখানে তারা তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেননি। সবাই তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করল। পরিশেষে যখন তারা বনু আবাস গোত্রের একটি মসজিদে প্রবেশ করল, তখন তাদের মধ্য থেকে উসামা বিন কাতাদাহ নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেল, যার উপনাম ছিল আবু সা'দাহ। সে বলল: যেহেতু আপনি আমাদের শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছেন, সেহেতু (বলছি যে) সা'দ নিজে ছোট সেনাদলের সাথে যুদ্ধে যেতেন না, মালামাল সমানভাবে বণ্টন করতেন না এবং বিচারকার্যে ইনসাফ করতেন না। সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তিনটি দোয়া করছি: হে আল্লাহ, যদি আপনার এই বান্দা মিথ্যাবাদী হয় এবং লোকদেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য দাঁড়িয়ে থাকে, তবে আপনি তার জীবন দীর্ঘ করে দিন, তার দারিদ্র্যকে দীর্ঘায়িত করুন এবং তাকে ফিতনার সম্মুখীন করুন। পরবর্তীতে তাকে যখন জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন সে বলত: আমি এক ফিতনাগ্রস্ত অতি বৃদ্ধ মানুষ, আমাকে সা'দের বদদোয়া লেগেছে। জাবির বিন সামুরা থেকে এই হাদিসের বর্ণনাকারী আব্দুল মালিক বিন উমাইর বলেন: আমি লোকটিকে পরবর্তীতে দেখেছি, বার্ধক্যের আধিক্যে তার চোখের ওপর ভ্রু ঝুলে পড়েছে এবং সে রাস্তাঘাটে দাসীদের উত্যক্ত করত ও তাদের চিমটি কাটত। (বুখারী ও মুসলিম)।
৪/১৫০৬- উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে বর্ণিত যে, সাঈদ বিন যায়দ বিন আমর বিন নুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে মামলা করেছিল এক মহিলা...
২/১৫০৪- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিলেন যারা মুহাদ্দাস (যাদের অন্তরে আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্যের ইলহাম করা হতো) ছিলেন। যদি আমার উম্মতের মধ্যে এমন কেউ থাকে, তবে সে হচ্ছে ওমর।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনায় ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: "মুহাদ্দাসুন" অর্থ হলো ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণ।
৩/১৫০৫- জাবির বিন সামুরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফাবাসীরা সা'দ অর্থাৎ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে ওমর বিন খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে অভিযোগ করল। ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে অপসারণ করলেন এবং আম্মারকে তাদের ওপর শাসক নিযুক্ত করলেন। তারা এমনকি এ কথাও উল্লেখ করল যে, তিনি ভালোভাবে সালাত আদায় করতে পারেন না। তখন ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: হে আবু ইসহাক, এই লোকেরা দাবি করছে যে আপনি নাকি ভালোভাবে সালাত আদায় করতে পারেন না। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের মতোই সালাত আদায় করতাম এবং তাতে কোনো কমতি করতাম না। আমি এশার সালাতের প্রথম দুই রাকাতে (কিয়াম) দীর্ঘ করতাম এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষেপ করতাম। ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আবু ইসহাক, আপনার সম্পর্কে আমার ধারণাও এরূপই ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে এক বা একাধিক ব্যক্তিকে কুফায় পাঠালেন যাতে তারা কুফাবাসীদের কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। তারা এমন কোনো মসজিদ বাকি রাখলেন না যেখানে তারা তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেননি। সবাই তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করল। পরিশেষে যখন তারা বনু আবাস গোত্রের একটি মসজিদে প্রবেশ করল, তখন তাদের মধ্য থেকে উসামা বিন কাতাদাহ নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেল, যার উপনাম ছিল আবু সা'দাহ। সে বলল: যেহেতু আপনি আমাদের শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছেন, সেহেতু (বলছি যে) সা'দ নিজে ছোট সেনাদলের সাথে যুদ্ধে যেতেন না, মালামাল সমানভাবে বণ্টন করতেন না এবং বিচারকার্যে ইনসাফ করতেন না। সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তিনটি দোয়া করছি: হে আল্লাহ, যদি আপনার এই বান্দা মিথ্যাবাদী হয় এবং লোকদেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য দাঁড়িয়ে থাকে, তবে আপনি তার জীবন দীর্ঘ করে দিন, তার দারিদ্র্যকে দীর্ঘায়িত করুন এবং তাকে ফিতনার সম্মুখীন করুন। পরবর্তীতে তাকে যখন জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন সে বলত: আমি এক ফিতনাগ্রস্ত অতি বৃদ্ধ মানুষ, আমাকে সা'দের বদদোয়া লেগেছে। জাবির বিন সামুরা থেকে এই হাদিসের বর্ণনাকারী আব্দুল মালিক বিন উমাইর বলেন: আমি লোকটিকে পরবর্তীতে দেখেছি, বার্ধক্যের আধিক্যে তার চোখের ওপর ভ্রু ঝুলে পড়েছে এবং সে রাস্তাঘাটে দাসীদের উত্যক্ত করত ও তাদের চিমটি কাটত। (বুখারী ও মুসলিম)।
৪/১৫০৬- উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে বর্ণিত যে, সাঈদ বিন যায়দ বিন আমর বিন নুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে মামলা করেছিল এক মহিলা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 422)