17/111- السابَع عشر: عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن رَبيعةَ بنِ يزيدَ، عن أَبِي إدريس الخَوْلَانيِّ، عن أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ، رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَرْوِى عَنِ اللَّهِ تبارك وتعالى أنَّهُ قَالَ: "يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً فَلَا تَظالمُوا، يَا عِبَادِي كُلُّكُم ضَالٌّ إِلَاّ مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُوني أهْدكُمْ، يَا عِبَادي كُلُّكُمْ جائعٌ إِلَاّ منْ أطعمتُه، فاسْتطْعموني أطعمْكم، يَا عِبَادي كُلُّكُمْ عَارٍ إلَاّ مِنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُوني أكْسُكُمْ، يَا عِبَادِي إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً، فَاسْتَغْفِرُوني أغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّوني، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُوني، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أوَّلَكُمْ وآخِركُمْ، وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أتقَى قلبِ رجلٍ واحدٍ مِنْكُمْ مَا زادَ ذلكَ فِي مُلكي شيئاً، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أوَّلكم وآخرَكُم وإنسَكُم وجنكُمْ كَانوا عَلَى أفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِركُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، قَامُوا فِي صَعيدٍ وَاحدٍ، فَسألُوني فَأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسانٍ مَسْألَتَهُ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَاّ كَمَا َيَنْقُصُ المِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَا عِبَادِي إنَّما هِيَ أعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمِدِ اللَّه، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إلَاّ نَفْسَهُ ". قَالَ سعيدٌ: كَانَ أَبُو إدريس إِذَا حدَّثَ بهذا الحديث جَثَا عَلَى رُكبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قَالَ: لَيْسَ لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث.
১৭/১১১- সপ্তদশ: সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ হতে বর্ণিত, তিনি রাবিয়া ইবনে ইয়াজিদ হতে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি হতে, তিনি আবু যার জুনদুব ইবনে জুনাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন, যা তিনি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হে আমার বান্দারা! আমি জুলুমকে নিজের জন্য হারাম করেছি এবং তা তোমাদের মাঝেও হারাম করেছি, সুতরাং তোমরা একে অপরের ওপর জুলুম করো না। হে আমার বান্দারা! তোমরা সবাই পথভ্রষ্ট কেবল সে ব্যক্তি ব্যতীত যাকে আমি পথপ্রদর্শন করেছি। সুতরাং তোমরা আমার নিকট হেদায়াত প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের হেদায়াত দান করব। হে আমার বান্দারা! তোমরা সবাই ক্ষুধার্ত কেবল সে ব্যক্তি ব্যতীত যাকে আমি অন্ন দান করেছি। সুতরাং তোমরা আমার নিকট খাদ্য প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের খাদ্য দান করব। হে আমার বান্দারা! তোমরা সবাই বস্ত্রহীন কেবল সে ব্যক্তি ব্যতীত যাকে আমি বস্ত্র দান করেছি। সুতরাং তোমরা আমার নিকট বস্ত্র প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের বস্ত্র পরিধান করাব। হে আমার বান্দারা! তোমরা দিবা-রাত্রি গুনাহ করছ আর আমি সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেই। সুতরাং তোমরা আমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দেব। হে আমার বান্দারা! তোমরা কখনোই আমার ক্ষতি করার সামর্থ্য রাখো না যে আমার ক্ষতি করবে, আর তোমরা কখনোই আমার কোনো উপকার করার সামর্থ্য রাখো না যে আমার উপকার করবে। হে আমার বান্দারা! তোমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী এবং তোমাদের মানব ও জিন সকলে মিলে যদি তোমাদের মধ্যকার সবচেয়ে তাকওয়াবান ব্যক্তির অন্তরের ন্যায় হয়ে যাও, তবে তা আমার রাজত্বে বিন্দুমাত্র বৃদ্ধি ঘটাবে না। হে আমার বান্দারা! তোমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী এবং তোমাদের মানব ও জিন সকলে মিলে যদি তোমাদের মধ্যকার সবচেয়ে পাপিষ্ঠ ব্যক্তির অন্তরের ন্যায় হয়ে যাও, তবে তা আমার রাজত্বে বিন্দুমাত্র হ্রাস ঘটাবে না। হে আমার বান্দারা! তোমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী এবং তোমাদের মানব ও জিন সকলে যদি এক প্রান্তরে দাঁড়িয়ে আমার নিকট প্রার্থনা করো এবং আমি প্রত্যেক মানুষের চাওয়া পূরণ করি, তবে তা আমার নিকট যা আছে তা থেকে সামান্যতমও কমাবে না, যেমন সমুদ্রে সুঁই ডুবালে যতটুকু কমে। হে আমার বান্দারা! এগুলো কেবল তোমাদের আমল যা আমি তোমাদের জন্য সংরক্ষণ করছি, অতঃপর আমি তোমাদের তার পূর্ণ প্রতিদান দেব। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ লাভ করবে সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে এর ব্যতিক্রম কিছু পাবে সে যেন কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে।" সাঈদ বলেন: আবু ইদরিস যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন, তখন তিনি হাঁটু গেড়ে বসে পড়তেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ) হতে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: সিরিয়াবাসীদের নিকট এই হাদিসের চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ আর কোনো হাদিস নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)