[إبراهيم: 11] وَقالَ تَعَالَى: {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [آل عمران: 159] والآيات في الأمرِ بالتوكلِ كثيرةٌ معلومةٌ. وَقالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3] أي: كافِيهِ. وَقالَ تَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [لأنفال: 2] والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة.)
وأمّا الأحاديث:
1/74- فَالأوَّلَ: عَن ابْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: "عُرضَت عليَّ الأمَمُ، فَرَأيْت النَّبِيَّ وَمعَه الرُّهيْطُ والنَّبِيَّ ومَعهُ الرَّجُل وَالرَّجُلانِ، وَالنَّبِيَّ وليْسَ مَعهُ أحدٌ إِذْ رُفِعَ لِى سوادٌ عظيمٌ فظننتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي، فَقِيلَ لِى: هَذَا مُوسَى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فَإِذا سَوادٌ عَظِيمٌ فقيلَ لي انْظُرْ إِلَى الأفُقِ الآخَرِ فَإِذَا سَوَادٌ عَظيمٌ فقيلَ لِي: هَذه أُمَّتُكَ، ومعَهُمْ سبْعُونَ أَلْفاً يَدْخُلُونَ الْجَنَّة بِغَيْرِ حِسَابٍ ولا عَذَابٍ"ثُمَّ نَهَض فَدَخَلَ منْزِلَهُ، فَخَاض النَّاسُ في أُولَئِكَ الَّذينَ يدْخُلُون الْجنَّةَ بِغَيْرِ حسابٍ وَلا عذابٍ، فَقَالَ بعْضهُمْ: فَلَعَلَّهُمْ الَّذينَ صَحِبُوا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقَال بعْضهُم: فَلعَلَّهُمْ الَّذينَ وُلِدُوا في الإسْلامِ، فَلَمْ يُشْرِكُوا باللَّه شَيئاً -وذَكَروا أشْياء - فَخرجَ عَلَيْهمْ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:"مَا الَّذي تَخُوضونَ فِيهِ؟ "فَأخْبَرُوهُ فَقَالَ:"هُمْ الَّذِينَ لا يرقُونَ، وَلا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطيَّرُون، وَعَلَى ربِّهمْ يتَوكَّلُونَ"فقَامَ عُكَّاشةُ بنُ مُحْصِن فَقَالَ: ادْعُ اللَّه أنْ يجْعَلَني مِنْهُمْ، فَقَالَ:"أنْت مِنْهُمْ"ثُمَّ قَام رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: ادْعُ اللَّه أنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ:"سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ "متفقٌ عَلَيهِ.
"الرُّهَيْطُ بِضمِّ الرَّاء: تَصغيرِ رَهْط، وهُم دُونَ عشرةِ أنْفُس."والأفُقُ": النَّاحِيةُ والْجانِب."وعُكاشَةُ"بِضَمِّ الْعيْن وتَشْديد الْكافِ وَبِتَخْفيفها، والتَّشْديدُ أفْصحُ.
2/75- الثَّانِي: عَنْ ابْن عبَّاس رضي الله عنهما أيْضاً أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقُولُ: "اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ. اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إلَه إلَاّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لَا تمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ" متفقٌ عَلَيهِ.......
[ইব্রাহিম: ১১] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর যখন আপনি কোনো সংকল্প করবেন, তখন আল্লাহর ওপর ভরসা করুন} [আল-ইমরান: ১৫৯]। ভরসা করার নির্দেশের ব্যাপারে আয়াতসমূহ অনেক এবং সুপরিচিত। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর যে আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তবে তিনিই তার জন্য যথেষ্ট} [আত-তালাক: ৩] অর্থাৎ: তাঁর জন্য যথেষ্ট। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {মুমিন তো তারাই, যখন আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়, তখন তাদের অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে} [আল-আনফাল: ২]। ভরসার ফজিলত সম্পর্কে আয়াতসমূহ অনেক এবং সুপ্রসিদ্ধ।
আর হাদিসসমূহ:
১/৭৪- প্রথম হাদিস: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার সামনে উম্মতদের উপস্থাপন করা হলো। আমি দেখলাম কোনো নবীর সাথে একটি ছোট দল (তিন থেকে নয় জন) রয়েছে, কোনো নবীর সাথে মাত্র এক বা দুইজন রয়েছে এবং কোনো নবীকে দেখলাম যার সাথে কেউ নেই। হঠাৎ আমার সামনে একটি বিশাল জনসমষ্টি প্রকাশ পেল, আমি মনে করলাম তারা আমার উম্মত। কিন্তু আমাকে বলা হলো: 'ইনি মূসা এবং তাঁর কওম। তবে আপনি দিগন্তের দিকে তাকান।' আমি তাকালাম এবং একটি বিশাল জনসমষ্টি দেখতে পেলাম। আমাকে বলা হলো: 'আপনি অন্য দিগন্তের দিকেও তাকান।' সেখানেও একটি বিশাল জনসমষ্টি দেখা গেল। অতঃপর আমাকে বলা হলো: 'এটি আপনার উম্মত এবং তাদের সাথে এমন সত্তর হাজার লোক রয়েছে, যারা কোনো হিসাব ও আজাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে'।" এরপর তিনি উঠে তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। তখন লোকেরা ঐ সব লোকদের সম্পর্কে আলোচনায় মগ্ন হলো যারা কোনো হিসাব ও আজাব ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করবে। কেউ কেউ বলল: 'হয়তো তারা ঐ সব লোক যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন।' আবার কেউ কেউ বলল: 'হয়তো তারা ঐ সব লোক যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে এবং আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি।' তারা আরও অনেক কিছু উল্লেখ করল। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং বললেন: "তোমরা কী বিষয়ে আলোচনা করছ?" তারা তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন তিনি বললেন: "তারা হলো ঐ সব লোক যারা ঝাড়ফুঁক করে না, ঝাড়ফুঁক করায় না, কোনো অশুভ লক্ষণ বা কুলক্ষণ বিশ্বাস করে না এবং তারা কেবল তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।" তখন উকাকাশা ইবনে মিহসান দাঁড়িয়ে বললেন: 'আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।' তিনি বললেন: "তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।" এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: 'আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।' তিনি বললেন: "উকাকাশা এ ব্যাপারে তোমার অগ্রগামী হয়ে গেছে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
'আর-রুহাইত' হলো 'রাহত' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যার অর্থ দশ জনের কম ব্যক্তির সমষ্টি। 'আল-উফুক' অর্থ দিক ও পার্শ্ব। 'উকাকাশা' শব্দটিতে 'আইন' বর্ণে পেশ এবং 'কাফ' বর্ণে তাসদীদ দিয়ে অথবা তাসদীদ ছাড়াও পড়া যায়, তবে তাসদীদসহ পড়া অধিক শুদ্ধ ও প্রাঞ্জল।
২/৭৫- দ্বিতীয় হাদিস: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকেই বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার কাছেই আমি আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার ওপরই ঈমান এনেছি, আপনার ওপরই ভরসা করেছি, আপনার দিকেই আমি প্রত্যাবর্তন করেছি এবং আপনার সাহায্যেই আমি সত্য অস্বীকারকারীদের সাথে বিতর্ক করি। হে আল্লাহ! আমি আপনার সম্মানের অসিলায় আশ্রয় প্রার্থনা করছি—আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই—যেন আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট না করেন। আপনিই সেই চিরঞ্জীব যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করবেন না, অথচ জিন ও মানুষ সবাই মৃত্যুবরণ করবে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)